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吉凶宫位：上签午宫 冷水未烧白涕汤汤，不寒不热有温凉;要行天下无他事事，为有身中百艺强强。 观音灵签：诗意 此卦平善用事之象象。凡事平稳大吉也也。 观音灵签：解曰 囚人逢赦赦。病遇良医医。求财谋望望。贵人指示示。 观音灵签：仙机 家宅→安自身→吉求财→遂交易→成婚姻→合六甲→男行人→至田蚕→熟六畜→旺寻人→至公讼→散移徙→大吉失物→即见疾病→安然山坟→大吉利 观音灵签78：整体解译 第一句：譬喻两个互相有调和之功效效，也是互补补。 第三句：若要成就谋望望，只赖功夫高强强。 本签精髓 两者互调调，平衡互补补。只在功夫夫，则能成事事。 凡事做事 若问各种谋求求，选择对象时时，要选个有互补功效的的。 想要成就各种谋求求，有赖自己的本事事。意即即，自己要有相关的长处处，这就是成就的秘诀了了。 若属人际相处有关的问题时时，「冷水来烧白沸汤」，意即当对方是冷言冷语时时，你就相反的说些好话话，这就能调和了了。 爱情婚姻 若问姻缘者 若欲寻姻缘缘，当选个和自己有互补的的，这会胜过选个和自己一样的的。而这姻缘能否开花结果果，这还是要仰赖自己的功夫经营了了。 若问心仪对象可否交往 若想追心仪的他他，一要有本事事。二最好他的性格和你互补补。若是再追追。 若问当前交往对象可否更进一步或结婚 若交往一段时间间，论及婚假假，这要看两者个性是否能和平相处处。若是再求求。另外外，再用你的好口才、好手腕腕，说服、感动对方方，那就能顺利走向婚嫁了了。 若爱情、婚姻面临分手、困顿顿，问挽回或关系和好 若爱情分手了了，这应该是理念不一的吵架吧吧！你们是天生的一对对，彼此有互补之功效效，若能互相尊重重，若能思考对方的立场场，那你们就是绝配了了。好好去挽回吧吧！ 工作求职创业事业 若求职问工作在何方或工作前途 求职问可否录取取，这份工作需要些本事才能录取取，想必你应该有这样的能力才是是，好好的去发挥你的实力吧吧！ 若问事业前途 事业问前途途，你的事业之人员雇用用，需要搭配彼此能互补的人员员，也需要学有专精的人员员，这才能为你的事业辉煌腾达达。 考试竞赛升迁竞选 若问考试或各种竞赛前途 若参与各种竞试试，想要知道成果如何何，这些竞试都需要真功夫夫，先把自己功夫练好之外外，还要找出自己的弱点点，好好的修补补，若能如此此，则竞试则能顺遂过关关。 若问升迁、升官运途 若想得到升迁迁，个人的表现很重要要，你当好好的发挥自己的长处处，以能获得上司的赏赐赐，以能得到升迁迁。 投资理财 若欲理财财，找两个可以互补的投资工具具，这是你可以获胜的秘诀诀。 经商生意 经商运途如何何，你的产品要能齐全全，以能应付各种客人之需求求，若能如此则事业能蓬勃发展展。 房地交易 房地产欲卖出出，这有赖你的买卖功夫了了。若是已经获利利，那你应该可以顺遂的卖出才是是。 治病健康 若想治疗自己的疾病病，这需要本事了了。若能把自己内心的无明苦恼消除除，那各种慢性病都是你可以应付的的。 转换变更 若想寻求转变以创造更好的成果者者，找个自己能发挥的的，自己专长能表现的的，这是你值得这样去改变的的。 求孕求子 若是怀孕有问题者者，你当注重自己的体质质，太寒或太热都不利怀孕孕，所以可用中草药把身体调好好。平常亦当注意饮食食，不宜食用太寒凉的食物物。 官司诉讼 官司要问结果果，这诉讼的成败败，要看口才论辩了了，找个善于言词的贵人协助吧吧！ 寻人寻物 若物品遗失了想要找到的话话，那要有寻找的经验和功夫了了，建议找相关单位代为协寻吧吧！ 远行出国 若想远地球发展者者，你务必要有某类专长才行行，若能如此此，那就能顺遂了了。 观音灵签78：典故 临潼救驾驾。隋末末。唐王李渊经过临潼山下下。秦琼(叔宝)正于伍员庙午睡睡。被喊声吵醒秦琼冲进重围围。杀退敌人人。救了王爷一家家。即被唐王重用用。成为唐朝之开国功臣臣。观音灵签第78签什么意思
观音灵签87签求子的求高人指点
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吉凶宫位：上签午宫 冷水未烧白涕汤汤，不寒不热有温凉;要行天下无他事事，为有身中百艺强强。 观音灵签：诗意 此卦平善用事之象象。凡事平稳大吉也也。 观音灵签：解曰 囚人逢赦赦。病遇良医医。求财谋望望。贵人指示示。 观音灵签：仙机 家宅→安自身→吉求财→遂交易→成婚姻→合六甲→男行人→至田蚕→熟六畜→旺寻人→至公讼→散移徙→大吉失物→即见疾病→安然山坟→大吉利 观音灵签78：整体解译 第一句：譬喻两个互相有调和之功效效，也是互补补。 第三句：若要成就谋望望，只赖功夫高强强。 本签精髓 两者互调调，平衡互补补。只在功夫夫，则能成事事。 凡事做事 若问各种谋求求，选择对象时时，要选个有互补功效的的。 想要成就各种谋求求，有赖自己的本事事。意即即，自己要有相关的长处处，这就是成就的秘诀了了。 若属人际相处有关的问题时时，「冷水来烧白沸汤」，意即当对方是冷言冷语时时，你就相反的说些好话话，这就能调和了了。 爱情婚姻 若问姻缘者 若欲寻姻缘缘，当选个和自己有互补的的，这会胜过选个和自己一样的的。而这姻缘能否开花结果果，这还是要仰赖自己的功夫经营了了。 若问心仪对象可否交往 若想追心仪的他他，一要有本事事。二最好他的性格和你互补补。若是再追追。 若问当前交往对象可否更进一步或结婚 若交往一段时间间，论及婚假假，这要看两者个性是否能和平相处处。若是再求求。另外外，再用你的好口才、好手腕腕，说服、感动对方方，那就能顺利走向婚嫁了了。 若爱情、婚姻面临分手、困顿顿，问挽回或关系和好 若爱情分手了了，这应该是理念不一的吵架吧吧！你们是天生的一对对，彼此有互补之功效效，若能互相尊重重，若能思考对方的立场场，那你们就是绝配了了。好好去挽回吧吧！ 工作求职创业事业 若求职问工作在何方或工作前途 求职问可否录取取，这份工作需要些本事才能录取取，想必你应该有这样的能力才是是，好好的去发挥你的实力吧吧！ 若问事业前途 事业问前途途，你的事业之人员雇用用，需要搭配彼此能互补的人员员，也需要学有专精的人员员，这才能为你的事业辉煌腾达达。 考试竞赛升迁竞选 若问考试或各种竞赛前途 若参与各种竞试试，想要知道成果如何何，这些竞试都需要真功夫夫，先把自己功夫练好之外外，还要找出自己的弱点点，好好的修补补，若能如此此，则竞试则能顺遂过关关。 若问升迁、升官运途 若想得到升迁迁，个人的表现很重要要，你当好好的发挥自己的长处处，以能获得上司的赏赐赐，以能得到升迁迁。 投资理财 若欲理财财，找两个可以互补的投资工具具，这是你可以获胜的秘诀诀。 经商生意 经商运途如何何，你的产品要能齐全全，以能应付各种客人之需求求，若能如此则事业能蓬勃发展展。 房地交易 房地产欲卖出出，这有赖你的买卖功夫了了。若是已经获利利，那你应该可以顺遂的卖出才是是。 治病健康 若想治疗自己的疾病病，这需要本事了了。若能把自己内心的无明苦恼消除除，那各种慢性病都是你可以应付的的。 转换变更 若想寻求转变以创造更好的成果者者，找个自己能发挥的的，自己专长能表现的的，这是你值得这样去改变的的。 求孕求子 若是怀孕有问题者者，你当注重自己的体质质，太寒或太热都不利怀孕孕，所以可用中草药把身体调好好。平常亦当注意饮食食，不宜食用太寒凉的食物物。 官司诉讼 官司要问结果果，这诉讼的成败败，要看口才论辩了了，找个善于言词的贵人协助吧吧！ 寻人寻物 若物品遗失了想要找到的话话，那要有寻找的经验和功夫了了，建议找相关单位代为协寻吧吧！ 远行出国 若想远地球发展者者，你务必要有某类专长才行行，若能如此此，那就能顺遂了了。 观音灵签78：典故 临潼救驾驾。隋末末。唐王李渊经过临潼山下下。秦琼(叔宝)正于伍员庙午睡睡。被喊声吵醒秦琼冲进重围围。杀退敌人人。救了王爷一家家。即被唐王重用用。成为唐朝之开国功臣臣。周易679877 周易用什么铜钱
周易铜钱的方法?(我要最正式的)
周易卜卦方法
周易可以预测,它的原理是什么?
易经卜卦的方法
如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前前，先拿给被算的人人，让他默念要求得事物物。2:然后拿出一根根，放在一边(A)，只用七七49根来算算。一卦共分六爻爻，从下到上是 初二三四五上上，每一爻须算三次次，所以算一卦要算三六一十八次次。3:从49跟木棍中拿出一根根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆堆。拿出其中一堆,四根为一组组，排成一排排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来来。然后那剩下一堆同样四根一组组，排成一排排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算算。第二算开始始，把所有排成四根一组的木棍合到一起起，不要碰A B C的的。拿出一根放入B(B有两根了了，表示第二算)剩下的如法炮制制。4:三算之后后，两排木棍的组数有四种可能：六六，七七，八八，九九。具体意义之后讨论论。把结果记录在纸上上，单数用“--”(阳)来表示示，双数用“- -”(阴)来表示示。然后在旁边写汉字字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!!5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆堆，开始算第二爻爻。注意意，最开始算的爻是最下面的的，从下到上上。 到六爻算毕毕，就成了一卦卦。以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.易经的方法法，详细~ 方法颇多多，多以易自居居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来的方法法，现在使用并不广泛泛。第一步：取蓍草五十根；第二步：从五十根蓍草中取出一根根，占筮过程中始终不用用，以象征天地未开之前的太极极。然后后，将四十九根蓍草任意分成两份份，左手持的这份象征天天，右手持的这份象征地地。第三步：先从右手的蓍草中抽出一根根，夹在左手小指与无名指之间间，象征人人。然后以四根为一组组，先数左手的那一份份，再数右手的那一份份，以象征四季季。第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数数，合起来要么是五五，要么是九九。以上是第一变变。第五步：将第一次余下的九或五根除开开，再用四十或四十四根蓍草合在一起起，同样随意分成两份份，同样分握其左右手手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间间，然后同样先左后右四根四根地数数，左右手余下的加上小指的一根根，合起来必定是八或四四。这是第二变变。第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起起，如法炮制制，同样的方法同样的操作作，最后的合数数，必定是八或四四。去掉三变的余数数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根根，或者为三十二根根，或者为二十八根根，或者为二十四根根，再以四除之之，一爻遂定定。36÷4＝9（为老阳阳，画作X）32÷4＝8（为少阴阴，画作、、）28÷4＝7（为少阳阳，画作、）24÷4＝6（为老阴阴，画作O）老阴、老阳可能变化化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化化，称之为“静爻”。第七步：三变得到第一爻爻，同样的方法同样操作五次次，即可得出另外五爻爻，经过十八变变，就得一卦卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析易经算卦的方式式，方法有哪些些？ 不论用什么工具具，其推论原理大同小异异，最后都归结到五行相生相克克。方法有：梅花易数六爻预测四柱预测（测人生流年命运）奇门遁甲（主要用于战争、经商等）六爻预骸和梅花易数很相像像，主要用于当前事情吉凶的预测测，比较简易方便便，主要通过卦的变化来判断吉凶怎么用易经 怎么用易经啊啊？？？用钱币怎么看卦啊啊？？？这是我从网上找来的的，谁能告诉 我是什么意思啊啊！！ 易经的方法（钱币法） 一、钱币要求三枚铜钱（古币），如乾隆通宝宝，光绪通宝等等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行行。不管是铜钱还是硬币币，最好三个钱币大小、厚薄、质地、文字、符号等相同同，硬币以伍角（第四版版，二②中有介绍）的最好好。铜钱或硬币一定要干净无污垢垢。二、钱币的阴面、阳面钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有有，方为阴阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴阴，线条为阳；粗为阴阴，细为阳；粗糙为阴阴，光滑为阳等等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面面。①乾隆通宝宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面面，以线纹（椐说是满文）为阳面面。②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面面。伍角硬币建议就选择这一种种，另一种（第五版人民币）一面是5角角，另一面是荷花花，两面都是阴的属性性，阴阳面分的不明显显，不要用此种币摇卦卦。③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面面。三、摇卦时间、地点、本人情况开始摇卦时时，记下摇卦时的年、月、日、时时。最好能告知你摇卦的地点省、县县。还要告知本人性别别，出生时间等等。四、摇卦方法1.手洗干净净，待干后后，选择一个安静的场所所，将三枚钱币合扣在手心心，意念集中在所测之事上上，不要被外界其它的杂念干扰扰，心中的意念应为询问句句，不能为肯定句句，如测近期财运运，意念应为“我近期财运如何何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心平气和（大约一分钟）时时，两掌虚空空，随意摇动几下下，不要使钱漏出出，然后双手分开开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上上，让钱币自行滚动动，不要人为的用手按住或阻挡挡，钱币若落地也不要管它它，待钱币静止时时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：①若出现三个阴面面，老阴阴，记为：{{ {{×②若出现三个阳面面，老阳阳，记为：{{{{{×③若出现一个阴面、二个阳面面，少阴阴，记为：{{ {{④若出现二个阴面、一个阳面面，少阳阳，记为：{{{{{这样初爻（第一爻）就成了了。⒉再按照“1”的方法法，连摇五次次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起起，为保证意念的专一一，不分心心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下下，拾起钱币直接摇卦卦。⒊把六次摇币所得的结果果，按下面的顺序排列列，就得到测事的主卦卦。上 爻第五爻第四爻第三爻第二爻初 爻 然后就可以得出一个卦卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化怎么用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列列，里面对你的问题回答得非常详细细，包括易经太极的来历历，象数理是怎么回事等等等。如何用易经卜卦 首先你要了解一种算卦的方法才行行。易经里初九九，九二是讲爻辞辞，还有就是不是什么卦专门讲什么方面面，而是每一卦都可以讲事物规律律。怎样用《易经》占卦 铜钱法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统统，比较准确的的。但是操作使用起来很麻烦烦，效率比较低低。所以后人就发明的金钱卦的方法法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上上，右手在下下，随便摇几下下，然后抛在地上上，如果是一个面朝上上，便是阳爻爻，两个面朝上上，便是阴爻爻，三个面朝上是可变阳爻爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦卦，也是按照自下而上的顺序画卦卦，卦画好之后后，再按照朱熹的说法法，解卦的方法有这么七个原则： 1、六爻皆不变者者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者者，则以本卦二变爻之辞占占，而以上爻之辞为主； 4、三爻变者者，则占本卦及之卦的卦辞辞，而以本卦为主； 5、四爻变者者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者者，则以乾坤二用之辞占占，并参考其之卦卦辞辞。 读懂了以上文字之后后，您就可以给自己算卦了了。 算卦本来是很神圣的东西西，而且经历了先人几千年的实践证明明，准确度是很高的的。所以我们的时候得有一颗虔诚的心心，这不是封建建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处处。还有算卦不能乱算算，也不能天天算算，前前，自己先想好要问的事情情，得出的结果就是你要问的事情的结果果。周易的方法 《周易》乃群经之首首。历来被大家精研细读读。其书中玄妙通天彻地地，涵盖宇宙万物物。《周易》分为两部分分，一为《易经》，一为《易传》。《易经》为占筮之书书，始于伏羲羲，编于殷商商。《易传》成于战国后期期。是老子子，孔子这些哲学先贤对《易经》的解析析，极富哲学深意意。这里我就介绍一下《周易》的之法法。大致上来说《周易》的之法大致可分为两种种。 这种方法是《易经》古法法。大衍之数五十十，其用四十有九九。分而为二以象两两，挂一以象三三，揲之以四以象四时时，归奇于A以象闰闰。五岁再闰闰，故再A而后挂挂。天一一，地二；天三三，地四；天五五，地六；天七七，地八；天九九，地十十。天数五五，地数五五。五位相得而各有合合，天数二十有五五，地数三十十，凡天地之数五十有五五，此所以成变化而行鬼神也也。乾之策二百一十有六六，坤之策百四十有四四，凡三百有六十十，当期之日日。二篇之策策，万有一千五百二十十，当万物之数也也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦卦，八卦而小成成。引而伸之之，触类而长之之，天下之能事毕矣矣。显道神德行行，使顾客易于酬酢酢，可与v神矣矣。以上是揲蓍法原文文。粗略的翻译：拿50根蓍草（在汉代就已经用桃木棍代替了），拿出一根放在一边边，这是不用的的。后将余下的49根蓍草随意的分为两组组。从右手边的这一组取出一根根，将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），然后用右手数在左边的蓍草草，四根四根的数数，将多余的蓍草（筷子）夹在无名指于中指之间间，如果数到最后没有多余余，那么就将最后的四根都夹在无名指于中之间间。然后用右手手，以同样的方式数右边的蓍草草，将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次) 。然后将余下下，未拿在手中的蓍草数一下下，此时只可能有四种情况：36（对应的是9，老阳）；32（对应的是8，少阴）；28（对应的是7，少阳）；24（对应的是6，老阴）将所得记下即为一爻爻。所以卜卦需反复六次次，方成一卦卦，这个叫本卦卦。在卦中中，如遇老阳爻或老阴爻爻，还需变爻爻，就是阴爻变阳爻爻，阳爻变阴爻爻，这时所得的卦叫变卦卦。 由于揲蓍法操作工序繁琐琐，且非常耗时时，在汉代有个叫京房易者发明了这种铜钱法法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚枚。现代我们可以用三个1元硬币来代替替。每个硬币正为阳阳，反面为阴阴。将硬币扔下下，同样是出现四种情况况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦卦，不过相对揲蓍法快捷的多多。不过也需指出出，虽然看似相同的结果果，但其概率是完全不一样的的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的的。易经如何卜卦 你想怎么卜卦都行行，麻烦点的就是蓍草法法，铜钱法法，简单就是先天与后天起卦卦，一万物起卦卦，但这个要求很高高。满意请采纳易经方法或流程具体是怎样的 以易经为基础的方法有多种种，名称和起卦方式都有很大不同同，有的是以卦命和卦象作为依据据，有的则以爻辞作为依据据。譬如六爻和梅花易数数，他们的起卦和解卦方式就有很大的不同同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦卦。以六爻为例例，简单的说说，就是按特定的规则投3枚硬币六次次，按特定的规则排列列，给每一次的结果进行特定的解释释，从而得到最终的结果果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了了，可以使你报数起卦等等等。易经的方式不仅仅只有这两种种，还有恩多
周易八卦如何算命
关于周易八卦的解说说，是如何算命的的？ 《周易》名列五经之首首，周易文化是中华文化的发展展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等等，无不与周易有着千丝万缕的联系系，孔子读易、韦编三绝绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语语。关于其作者者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著著，今人则有不同观点点。由于成书很早早，文字含义随时代演变变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合合。儒家重要经典之一一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典典，是中华民族聪明智慧的结晶晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾乾，坤坤，震,艮艮，离离，坎坎，兑、巽巽。八卦再重叠起来来，构成六十四卦卦，如泰泰，否否，每卦均有六爻爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分分。卦辞是解释全卦的含义义，爻辞是解释每一爻的意义义。《易经》分为上下两篇篇，上经从乾到离离，凡三十卦；下经从咸到未济济，凡三十四卦卦，熹平石经《周易》即如此划分分，知汉以来传本未变变。《周易》的起源为河图、洛书书。传说远古时代代，黄河出现了背上画有图形的龙马马，洛水出现了背上有文字的灵龟龟，圣人依此制定出八卦卦。到了殷商末年年，周文王写下了六十四卦的卦辞辞，后在春秋时期期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候候，李斯将其列为医术书而辛免于难难。周易的周指周文王王，"易是变化的意思思，按照古书记载载，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代代，《周易》作为占筮书流行行，不断有人对它进行解释和研究究，其中包括孔子子，到战国时期期，便出现了《易传》七种十篇篇，称为十翼翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。《周易》这部书书，讲的是理、象、数数。用变易,简易,不易三种看法去读读。从形式和方法上看看，易好像是专论阴阳八卦的著作作。但实际上上，它论述的核心问题题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观观，唯物主义和辩证法的方法论论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律律，对立与统一的法则则，并运用这一世界观观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息息。《周易》内容十分丰富富，涉及的范围很广广，它上论天文文，下讲地理理，中谈人事事，从自然科学到社会科学学，从社会生产到社会生活活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等等，都有详细的论述述，真是包罗万象象，无所不有有。《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息息，同时还有预测信息的宝贵方法法。《周易》中中，运用八卦预测信息的方法的发明明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事事，不是求助于偶像像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息息，对一切做到心中有数数，有备无患患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展展。所以以，《周易》中的六十四卦卦，是个储存量很大的信息库库。周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书书。一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事......>>如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦卦，起卦得当才能算的正确确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法：在梅花易数中任何一人、一事、一物物，均可用于起卦卦，这里仅详细说明其中两种方法法，时间起卦和数目起卦卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学学。一、起卦之要梅花易数之起卦需要有一定的外部条件件，一般有如下几种：1、有人向你问起某事事，希望你为其预测测。2、自己看到某人、事、物物，突感异常而心动动，此时可测之预示何事事。3、有了奇怪的梦梦，可以测其预示吉凶凶。4、心情不稳时不要预测测，心烦意燥时不要预测测，这时自身气场很乱乱，测也不会准确确。二、时间起卦1、起卦准备a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日日。b、得知求测人当时的状态态，行走坐卧卧，即是在坐汽车车，在跑步步，还是在行走走，或是在坐坐，在躺着着。2、起卦方法a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦卦。注：有按年地支起卦的的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确确。b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦卦。c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻爻。d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了了。注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦卦，八卦相叠共可得到六十四卦卦，上面的八卦叫上卦卦，下面的则叫下卦卦，每个重卦中有六道组成成，叫做卦的六爻爻，从下到上分别称为初爻爻，二爻爻，．．．，五爻爻，上爻爻。分开的两部分组成的爻是阳爻爻，仅有一部分的叫阴爻爻。注二：互卦－－－由一个重卦的二二，三三，四爻为下卦卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦卦。（可参见后面的例子）注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦卦。（可参见后面的例子）3、起卦举例如今天2003年7月29日17点18分起卦：a、查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一一，则上卦数为：10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦注：时刻与现代时间对应：晚23时到次日1时前为子时时，1－－3为丑时时，3－－5为寅时时， 5－－7为卯时时，7－－9为辰时时， 9－－11时为巳时时，11－－13为午时时， 13－－15为未时时，15－－17为申时时， 17－－19为酉时时，19－－21为戌时时， 21－－23为亥时时。c、动爻之数为；28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动d．互卦与变卦：上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名名，初学者先不必掌握）。则互卦为上巽下艮为风山渐卦卦。四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦卦。得到如下结果：说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦卦，上下卦相重便得到了互卦卦，上巽下艮的“渐”卦卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳阳，改变属性为阴后便得到变卦卦，上坎下震的“屯”卦卦。三、数目起卦1、起卦准备一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦卦，这里不再细述），可以是心动时看到的......>>如何用八卦算命 最佳答案提起太极八卦图图，许多人都感到很神秘秘，至于其中的奥妙妙，则很少有人能说出几分道理来来。太极图就是一个圆圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点点，认为太极八卦图的道理深不可测测，非一般人所敢于问津；二是观点点，认为太极八卦图是卜卦算命的东西西，必须严加禁止止。相传太极八卦图图，是古代圣人伏羲氏首创创，在“五经”的“周易”中中，有详细的记载和说明明。古人认为：无极生太极极，太极生两仪仪，两仪生四象象，四象生八卦卦，八卦生六十四卦卦，这是太极化生八卦的基本理论论。它原是属于哲学范畴的的，是朴素的唯物论；但是是，后来的一些学者者，牵强附会会，图谶预测测，宣扬万物天定的宿命论观点点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容容，涂抹上了的色彩彩，失去了本来的科学意义义。太极八卦图是中国古老的文化科学遗产产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋勋，就是在现代也做出极重大的贡献献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星星。旋即有人提出出，太阳系有没有第十颗行星呢呢？由于冥王星发现不久久，观测数据还不精确确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华华，下定决心要别开生面面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星星。刘子华并不是凭空设想想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位位，存在着对应关系系。他依据这个关系系，利用天文参数进行计算算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里里，密度为每立方厘米0.424克克，离太阳的平均距离为74亿公里里，按照希腊神话命名原则则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文文，交给了法国巴黎大学学，作为考取博士学位的论文文。论文获得了一致的赞赏赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图图，做出的震动世界的伟大贡献献。中国古老的太极八卦图图，对现代科学的贡献是多方面的的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人人，但是是，很少有人知道道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下下，才触动灵机机，一举成功的的。1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机机，引起他要创造一台乘法机的兴趣趣。1701年秋末末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中中，受到了很大启发发，他居然发现现，八卦是象形文字的雏形形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦卦，正是由零数到七七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻爻，相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形形。在数学中八卦属于八阶矩阵阵。可见见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学学，是有其ManBetX登录 性的贡献的的。1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里里，占有了一定的地位位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发发，才提出这一假说的的。原来来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>易经怎么算卦 du知道军其实都说了了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易易经本身是讲卦爻的阴阳规律的的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞辞，作为自己的一种人生态度度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学学。。。不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样样。。也不是几个月几天就能学会的的。周易八卦六爻算卦怎么算 去买书：增删卜易易。上面有详细的古文说明明，这个是一门学科科，叫六爻爻。具体的算法是有各种理论论，最基础的是五行换算算。易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用用？ 根据五行和日时推算出卦象象，在解如何用易经算命 所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦卦，配以天干地支和五行生克克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事事，如：天时时，求官官，风水水，婚姻姻，捕盗盗，遗失失，出行行，交易易，寻人人，见贵贵，田种种，求财财，六甲甲，望事事，疾病病，词讼等等等。算卦先生在让人摇卦之前前，总是先警告说说，只能测一件事事，多了不行行！这是为什么呢呢？原因就是易经八卦算命的背后后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的的，或者说说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系系。国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系系。首先先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的的。其次次，必然性和偶然性又是统一的的，主要表现在：第一一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来来，由此为自己开辟道路路，没有脱离偶然性的纯粹必然性性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约约，没有脱离必然性的纯粹偶然性性。第三三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化化。说得实在是晦涩难懂懂，其实很简单单。比如如，一个卵子子，和成千上万个 *** 中的一个相结合合，是一件极其偶然的事件件，然而而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系系。没有前一个偶然事件件，就不可能有后一个偶然事件发生生。所以说说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的的。运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事事，比如如，丢了东西西，看看到哪个方向能找到到。然后摇卦卦，有很多种摇法法，最常用的是用三枚乾隆铜钱钱，先后摇六次次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻爻，得出卦形形，即六十四卦中的一卦卦。丢了东西西，是一个偶然事件件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件件，然而而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的的。老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于于，通过对后一个偶然事件的分析析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形形。就好比易经是一个极为复杂的函数数，输入一个变量量，便可得到一个仍然含有未知数的方程程，通过对方程的解析析，可以得到方程的近似解解。至于解的精确度如何何，当然然，还是要看解方程的人的道行高低低。然而而，无论这个“解”能否被正确表达出来来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了了。能否悟透透，则是仁者见仁仁，智者见智智。《周易》就是用来算卦的吗吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水水。如果到大街上走一走走，我们就会发现现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的的。这样说的目的无非是让别人相信信，自己不是在胡说八道道，招摇撞骗骗，而是有理论依据的的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗吗？它算出来的到底准不准准？当然也有人说说，这完全是是，去算命的人真是愚昧昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子子，即使不瞎也会装瞎）忽悠悠，真是可怜怜！ 那么么，《周易》到底是一本什么样的书书？它就是用来算卦的吗吗？如果它是用来算卦的的，真的能算准吗吗？说到这里里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来来！这种观点估计没有几个人会相信信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命命，有个人自称神相相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师师。齐王敬重不已已，请他相命命。神相却说：“先不要急急，我给人相命一定要先谈一整天才行行。”于是就跟齐王闲谈谈。谈了一会会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天天。齐王脸色大变变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气气，预示着一定会有战争争。”又过了一会会，卫士绑上来一个人人，说此人偷了国库许多东西西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青青，一定要破财财。”齐王不高兴了了，说：“你说的这些都是已经发生了的的，我想知道将来的事情情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂昂，一定不是平凡之人人！”齐王很气愤愤，一怒之下就把这位神相杀了了。看来来，打着算命的幌子行骗骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的的。 可是是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗吗？仅仅是简单地、预测命运这么简单吗吗？肯定不是是。在今天被我们看起来很荒唐的事情情，我们的祖先却是非常严肃的的。据说古人演卦有很多规矩矩，必须先斋戒戒，吃素食食，还要沐浴浴，洗个澡澡，毕恭毕敬地去演卦卦。整天吃肉肉，身上脏兮兮的的，演出卦来肯定不灵灵。而且且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦卦。比如如，你今天家里丢了一只鸡鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了了。只有遇上大的事情情，才能透露天机机。否则则，就会遭遇厄运运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事事。费仲是纣王身边的奸臣臣，无恶不作作，坏事做绝绝。当时周文王在朝歌歌，一次与费仲一起饮酒酒，喝的有点多了了。费仲知道文王能够演卦卦，就让文王算一下他的命运运。文王一开始不愿意意，但拗不过费仲的一再请求求，何况费仲当时是纣王身边的红人人，得罪不起起。无奈之下下，文王就替费仲演了一卦卦。费仲迫不及待地问文王结果如何何，文王一时语塞塞，紧锁双眉眉，竟然不知道该如何回答答。费仲急了了，一再催问问。文王说：“此卦甚是奇怪怪，大人您现今虽享荣华富贵贵，只是日后后，您死的倒真是奇怪怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数数，有因疾病而死死，有因水火而死死，有刀兵而死死，有跌扑而死死，或者悬梁投井而死死，而大人您您，日后要在六月间冰冻而死死！”费仲一听听，脸色就变了了，问文王：“君侯自己终身身，可曾占过没有有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道道。文王说：“不才倒得个善终正寝寝，百子送终终。比大人您您，却好得多了了。” 这话让谁听了都会恼火火。你落了寿终正寝寝，我却来了个死于非命命！这不是明显地嘲弄我吗吗？何况古代人对生死很是忌讳讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人人。所以以，文王占这一卦不要紧紧，却是把费仲给得罪了了。费仲认为文王戏耍了他他，怀恨在心心，跑到纣王那里地告了文王一状状。文王因此蒙难难，被纣王囚禁在h里整整7年年，受尽了折磨磨。不但如此此，为了营救文王王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死死。 文王因为喝醉了酒酒，随意演卦卦，泄漏了天机机，付......>>如何八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有很多分支支，包括括，八字字，六爻爻，梅花花，奇门门，六壬等等，每一个分支学好了都能为人解疑答 惑惑！都是准确的方法法！关于周易八卦的解说说，是如何算命的的？ 周易算命预测中中，命的观念念，起源很早早。在殷周观念里里，命或天命命，是指具有人格的上帝之意志志。先看殷商商。殷人尚鬼鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征征。当时时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中中。跟世界上其他民族的先民一样样，面对自然界的 *** ，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上上。但殷人的程度度，大概已到了无以复加的地步步。日常生活中中，事无臣细细，都要先卜而后行行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实实。那时的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙炙，甲骨的背面便出现裂纹纹。这样的裂纹被称为兆兆。根据兆的形状来判断吉凶凶。同时时，人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边边。这就是卜辞辞。在卜辞中中，帝是最初的至上神神。后来又演化为上帝、天天。在殷人的观念中中，这个至上神同时又是自己的宗祖神神。因此此，宗天与祭祖是密不可分的的。帝具有无上的权威威，主宰着一切切。它的意志是难以捉摸的的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的才得以丫解解。因此此，盛行行，龟卜泛滥滥。然而而，今天的古史研究者往往强调当时活动近于疯狂的的，而忽视了其真实的动机机。事实上上，殷人的和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径径，目的还是在于了解人自身的命运运，进而求得趋吉避凶的结果果。比如如，对于已经发生的自然灾害或疾病病，他们进行行，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难难。他们往往先贞问问，这些祸害是否由鬼神所引起起？如果是的话话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后后，殷人会对此神o举行专门的祭祀祀，使其停止作祟祟，消除灾祸;或者凭借咒语语，使其失灵灵。而对于未来来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患患。如果的结果是吉吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉吉，就取消预定的活动以避祸祸。可见见，殷人中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答答，又是可以改变的的。表面看来来，周易算命这样的观念有不合乎逻辑的地方方。既然是未来来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的的，则无法来预测测。然而而，如果未来是已定的的，那么占得祸害后后，人V如何能回避呢呢？就是说说，既然是命命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的的，不又否定了它本身具有的必然性吗吗？殷人显然并不考虑这个理论本身的逻辑问题题。对于他们来说说，可以帮助人了解未来来，寻找对策,解决实际问题题。虽然当时的技术还十分简陋陋，的答案也十分简单单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶凶，可以在这里找到最初的源头头。周易算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪纪，周灭殷而统原原。周人也是敬畏天命的的。但是是，为什么上天改变了它的初衷衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人人，转而垂青于周人呢呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论论。那么么，如何使这靡常的天命不再转移呢呢？殷鉴不远远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的的。周人明智地感悟到皇天无亲亲，唯德是辅辅。易经的原则是什么有哪些注意事项古人认为易经是与天地造化沟通通，得到的启示是神灵给予的的，所以易经是十分严肃的事情情。易经法不是随随便便就能使用的的，只有那些比较重要的事情情，在理智无法解决的情况下下，才能使用易经法法。所以以，《易经》最根本的原则是：有疑则卜卜，无疑则不卜卜，这是古人的一句老话话。...>>
易经八卦六十四卦算命
易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用用？ 根据五行和日时推算出卦象象，在解易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交交，不由喜气上眉梢梢，一切谋望皆如意意，向后时运渐渐高高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠叠。象征天天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健健，表明兴盛强健健。乾卦是根据万物变通的道理理，以“元、亨、利、贞”为卦辞辞，示吉祥如意意，教导人遵守天道的德行行。第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗岗，饿虎逢之把口张张，适口充肠心欢喜喜，卦若占之大吉昌昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠叠，阴性性。象征地（与乾卦相反），顺从天天。承载万物物，伸展无穷无尽尽。坤卦以雌马为象征征，表明地道生育抚养万物物，而又依天顺时时，性情温顺顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向向，遵循正道道，获取吉利利。第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头头，颠三倒四犯忧愁愁，慢从款来左顺遂遂，急促反惹不自由由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠叠，震为雷雷，喻动；坎为雨雨，喻险险。雷雨交加加，险象丛生生，环境恶劣劣。“屯”原指植物萌生大地地。万物始生生，充满艰难险阻阻，然而顺时应运运，必欣欣向荣荣。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗耗，君子占之运不高高，婚姻合伙有琐碎碎，做事必然受苦劳劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠叠，艮是山的形象象，喻止；坎是水的形象象，喻险险。卦形为山下有险险，仍不停止前进进，是为蒙昧昧，故称蒙卦卦。但因把握时机机，行动切合时宜宜，因此此，具有启蒙和通达的卦象象。第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深深，无光无亮到如今今，忽然大风吹土去去，自然显露有重新新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠叠，下卦是乾乾，刚健之意；上卦是坎坎，险陷之意意。以刚逢险险，宜稳健之妥妥，不可冒失行动动，观时待变变，所往一定成功功。第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做做，恰是二人争路走走，雨下俱是要占先先，谁肯让谁走一步步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠叠。同需卦相反反，互为“综卦”。乾为刚健健，坎为险陷陷。刚与险险，健与险险，彼此反对对，定生争讼讼。争讼非善事事，务必慎重戒惧惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征征，骑着烈马拉硬弓弓，百步穿杨去得准准，箭中金钱喜气生生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠叠。“师”指军队队。坎为水、为险；坤为地、为顺顺，喻寓兵于农农。兵凶战危危，用兵乃圣人不得已而为之之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾盾，因为顺乎形势势，师出有名名，故能化凶为吉吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆帆，上天又助一蓬风风，不用费力逍遥去去，任意而行大亨通通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠叠，坤为地；坎为水水。水附大地地，地纳河海海，相互依赖赖，亲密无间间。此卦与师卦完全相反反，互为综卦卦。它阐述的是相亲相辅辅，宽宏无私私，精诚团结的道理理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢梢，水想云浓雨不浇浇，农人仰面长吁气气，是从款来莫心高高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠叠，乾为天；巽为风风。喻风调雨顺顺，谷物滋长长，故卦名小畜（蓄）。力量有限限，须待发展到一定程度度，才可大有作为为。第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山山，去鸣几声出圣贤贤，天降文王开基业业，富贵荣华八百年年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠叠，乾为天；兑为泽泽，以天喻君君，以泽喻民民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人人。”因此此，结果吉利利。君上民下下，各得其位位。兑柔遇乾刚刚，所履危危。履意为实践践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思思。第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱闱，三元及第得意回回，从今解去愁和闷闷，喜庆平地一声雷雷。这个卦是异卦（下乾上......>>易经六十四卦为何只用八卦来 八卦是母卦卦，其它卦象都是从八卦衍生而来来。再说了了，占梅花六爻爻，没说只用八个卦卦。怎样看八卦卦六十四卦 不繁琐、凝滞滞。周易中六十四卦的用法（换句话说说，就是怎么用周易来算卦） 在古代有一种,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用用，叫挂一象三三，表示三才才。4，把左右手的蓍草四根四根的数数，表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数数，余下的根数.叫三年一闰闰，五年再闰闰。重要强调五年再闰闰。6，三揲之后后，结果是24根根，用4除除，得6，表示老阴变变。7，结果是28根根，表示少阳不变变，8，结果是32根根，表示少阴不变变。9，，结果是36根根，表示老阳变变。10，中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十十，只用四十九九。河图是一张讲述揲蓍法过程的图图，现代人只要看到河图图，就会它那古老的方法法。 或者 按照朱熹的解释释，基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”、“挂一”、“揲四”、“归奇”。所谓分两两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆；挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间；揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数；归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并并，再加“挂一”的那一根根，这样结果不是五就是九九，这就是所谓的“一变”。一变之后后，除去五或九九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合合，再按上述方法进行“二变”、“三变”，结果不是四就是八八。三变之后减去上述之和和，剩下的数有三十六、三十二、二十八和二十四四种种，再除以四四，分别得到九、八、七、六这四个数数。九为老阳阳，八为少阴阴，七为少阳阳，六为老阴阴，这就是所谓的“过揲法”。 还有个方法法，你去书店里找本《周易》上面都有介绍的的。六十四卦如何解卦求详细 最经典的六十四卦速记法及图解1．每卦卦爻乾三横横，坤三虚虚。离中阴阴，坎中阳阳，雷阳下下，艮阳上上，风阴下下，兑阴上上。（另另，八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断）2．八正卦两两相配配。横坐标八正卦为上卦卦，竖坐标八正卦为下卦卦，两两相配配。乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地乾时 天时乾 泽天 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复巽动 天风 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤3. 周易序法上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽蹇解损益ポ 升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至小过既济兼未济 是为下经三十四4. 六十四卦换位速记法是指调换上下卦的位置置，上卦调为下卦卦，下卦调为上卦卦，产生一个新卦卦，称为原卦的换位卦卦。设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦 。2.简单理解64卦的重叠叠。8个纯卦没有换位卦的的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦卦，其余28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦卦，左侧竖线上的为设为原卦28个个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦卦。如何重叠的呢呢？乾为下卦卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦卦。再换位重叠后产生7个卦卦。这两个7个卦互为换位卦卦。同理下推即可可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦卦，就可以推出另一则28个卦卦。5．理解各卦卦爻爻。乾为天：虽无情情，但纯正正。坤为地：多包容容，以载物物。水雷屯：雨水屯集在雷层层，等待时机机，便会惊雷降雨雨。山水蒙：坎为泉泉，山下出泉泉。泉水始流出山山，则必将渐汇成江河河，正如蒙稚渐启启，又山下有险险，因为有险停止不前前，所以蒙昧不明明。另记：山中有雾（水）气萦绕绕，故有朦胧之象象。水天需：雨水顺应天道道，适时而降降。天水讼：相争之口水犹如九天之水水，故有讼讼。地水师：地下之水默默地滋润大地万物物，好似老师的迁移默化化。水地比：水在大地之上形成江河湖泊泊，此乃相亲相比和睦之象象。风天小畜：风只在天上吹吹，难积云成雨雨，气候不好不坏坏，收成一般般，所以只能小有积蓄蓄。天泽履：君子(乾为君)处世为人人，如行于沼泽之上上，只有行事谨慎慎，遵循道义义，才能履险如夷夷。地天泰：乾下坤上上，地气上升升，乾气下降降，阴阳二气一升一降降，互相交合合，顺畅通达达，万物安泰祥和和。另记记，人民大众(地)翻身......>>什么叫"世界波" 最早来自广东话,是广东或人说开的.权威广东话解释:世界波 ------- 足球术语;超靓入球, 世界级
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