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易经第57卦是好是坏(57卦详解)
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基本介绍
卦序：第57卦所属著作：易经卦名：巽说明,结构和卦爻辞,卦辞,一阴,二阳,三阳,四阴,五阳,六阳,介绍,定义,内容,原文,巽下巽上,注释,词义,诠释内容,具体代表,说明
结构和卦爻辞
巽卦的结构图中的爻有天蓝色和红色两种种。天蓝色是不当位的爻爻，是潜在的对主方不利因素素。红色的爻是当位的爻爻，是潜在的对主方有利因素素。主方应当利用潜在的有利因素素，改变潜在的不利因素素。不当位的爻有两条在主卦中中，有一条在客卦中中。主卦中的爻决定于主方方，主方可以改变变。客卦中的爻决定于客方方，主方不能改变变，然而可以观察察，等待其变化化。 巽卦的结构和卦爻辞主卦中的不当位的爻是第一爻和第二爻爻，代表主方的行动和素质质。第一条是阴爻爻，表示主方消极被动动。由于消极被动动，主方很难开拓进取取，很难维护和扩张自己的利益益，主方应当改变消极被动为积极主动动。第二条是阳爻爻，表示主方素质良好好。在与客方交往中中，有可能受到损失失。主方应当低姿态态，把良好素质隐藏起来来，避免蒙受损失失。另一条不当位的爻是第六爻爻。这是客卦上爻爻，代表客方态度度，阳阳，表示客方的态度强硬硬。而且且，上爻是对中爻的补充充，中爻和上爻都是阳阳，表示素质非常好好，实力非常大大。一方面面，客方非常强大的实力给主方的扩张可能带来困难难，另一方面面，由于过分强大大，有可能自满、傲慢和粗暴暴，客方的缺点暴露露，有利于主方方。主方应当耐心观察和等待待，一旦客方缺点暴露露，就可以积极主动地一举夺取最后胜利利。综合说来来，主方应当转被动为主动动，但不可盲动动。应当隐藏自己的实力力，冷静观察客方变化化，能进则进进，能退则退退。巽卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下下，主方应当采取的策略略。主方应当保护好自己的利益益，对客方谦让恭顺顺。谦让也不可完全被动动，应当有进有退退，“进退”；在谦让的时候候，要把自己的利益保护好好，隐藏起来来，“巽在床下”；态度不要过于强硬硬，须要时时谦让让，“频巽”；充分利用客方消极被动的机会会，“悔亡”；坚持从客方的良好素质获益益，“贞吉”，不要抢先制造事端端，但要着手从事件的终了获益益，“无初有终”；在遇到客方态度强硬的时候候，要表现得谦让让，把自己的利益隐藏起来来，“巽在床下”。删去断辞辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“巽”的散文诗诗，下面是其译文：能进则进进，能退则退退，坚持刚武者的作法法。（有时）谦让地隐藏在床下下，（像）祝史和巫觋那样顺从自然然。频繁地谦让让。（机会来了）在田野里获得多种猎物物。不要作事物的初始始，但要作其终结；先变更三天天，再变更三天天。谦让恭顺（过渡了），隐藏在床下下，丢失了财货货，继续下去有凶险险。卦辞则指出在当前形势下下，主方应当有所作为为。下面逐条说明卦爻辞辞。卦辞
【卦辞原文】小亨亨，利有攸往往，利见大人人。【译文】少许顺利利，利于有所前进进，利于表现为大人物物。【解说】主客双方的阳数比是3:3，都不强强，如果主方想有所作为为，阻力不大大，“小亨亨，利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机机，积极主动地发展自己己，不要对客方过于谦让让，“利见大人”。一阴
【原文】进退退，利武人之贞贞。【译文】前进后退退，利于坚持刚武者的作法法。【解说】第一爻是主卦下爻爻，代表主方的行动动，阴阴，表示主方消极被动动，比如说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状状，等等等。同时时，客方也是消极被动动，爻辞建议主方不要太消极被动了了，应当趁客方消极被动之机机，或者前进进，或者后退退，像位刚武者者，积极主动地行动动。“武人”，刚武的人人。【结构分析】第一爻的位置是阳位位，这条爻是阴爻爻，阴爻在阳位位，不当位位，并且和四阴不有应应。不当位位，表明主方消极被动动，可能不利于主方的发展展，具体如何何，还有视客方的情况而定定，这是潜在的对主方不利的因素素。不有应应，表明客方也是消极被动动，与主方不存在阴阳和谐关系系。由于阴阳趋向和谐是事物变化的动力力，主方应当注意观察形势变化化，能进则进进，能退则退退，“进退”。为了维护和发展自己的利益益，主方应当积极主动动，像刚强的武人人，“利武人之贞”。二阳
【原文】巽在床下下，用史巫纷若若，吉吉，无咎咎。【译文】谦让地隐藏在床下下，用祝史和巫觋顺从天命的方式顺从从，吉利利，无所怪罪罪。【解说】第二爻是主卦中爻爻，代表主方素质质，阳阳，表示主方素质良好好，比如说说，有资金、有地位、有权力、有实力、有技术术，等等等。由第五爻是阳爻可以知道道，客方素质也是良好好。主方在与客方相互谦让恭顺的时候候，如何依靠自己良好素质获得更多利益呢呢？须要把自己的良好素质隐藏起来来，“巽在床下”，像祝史和巫觋们顺从天命一般地顺从自然然，这样就吉利利，无所怪罪罪。“史巫”，祝史和巫觋；古代司祭祀﹑事鬼神的人人。“纷若”，盛多貌貌。“吉”和“无咎”都是以顺其自然为前提提，不顺其自然就不一定吉利利，不一定无所怪罪罪。【结构分析】第二爻位置是阴位位，这条爻是阳爻爻，阳爻在阴位位，不当位位，并且和五阳不有应应。不当位位，表明主方的素质良好好，有可能遭受损失失，主方应当低姿态态，把良好的素质隐藏起来来，“巽在床下”；不有应应，表明客方素质也良好好，不一定需要损害主方利益益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素素，如果主方能够顺从自然然，“用史巫纷若”，主方就可能保护甚至扩大自己的利益益，“吉吉，无咎”。三阳
【原文】频巽巽，吝吝。【译文】频繁地顺从从，有些不容易易。【解说】第三爻是主卦上爻爻，代表主方态度度，阳阳，表示主方态度强硬硬。同时时，客方态度也强硬硬，双方有冲突突。频繁有冲突突，又要相互顺从从，很不容易易。主方应当适当让自己的态度灵活些些，柔和些些。【结构分析】第三爻位置是阳位位，这条爻是阳爻爻，阳爻在阳位位，当位位，然而与六阳不有应应。当位位，表明主方的强硬态度有可能镇住客方方，对主方有利利，这是潜在的对主方有利因素素，具体是否有利利，还有看客方的情况；不有应应，表明客方态度也强硬硬，那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素素。同时时，第三爻和第二爻都是阳阳，表示主方素质非常好好，实力非常强大大，主方的态度有可能强硬过度度。主方态度须要灵活些些，不要一直强硬硬，而是应当时时谦让让，“频巽”。这么做很不容易易，“吝”。四阴
【原文】悔亡亡，田获三品品。【译文】悔恨消亡亡，田野里获得多种猎物物。【解说】第四爻是客卦下爻爻，代表客方的行动动，阴阴，表示客方消极被动动，等等。主方趁客方消极被动之机机，发展自己的利益益，“悔亡”。“田”指双方关系系，主方在双方关系中获得各种各样的利益益，“田获三品”。“三品”，上﹑中﹑下三等等。【结构分析】第四爻位置是阴位位，这条爻是阴爻爻，阴爻在阴位位，当位位，然而与一阴不有应应。当位位，表明客方消极被动动，有可能是主方发展的好机会会，这是潜在的对主方有利因素；不有应应，表明主方也消极被动动，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素素。主方应当积极行动起来来，这样就能够利用客方消极被动的良机机，没有悔恨恨，“悔亡”，从而获取利益益，“田获三品”。五阳
【原文】贞吉吉，悔亡亡，无不利；无初有终；先庚三日日，后庚三日日，吉吉。【译文】坚持下去吉利利，悔恨消亡亡，没有不利的事；不要作初始始，要作终结；先变更三天天，再变更三天天，吉利利。【解说】第五爻是客卦中爻爻，代表客方素质质，阳阳，表示客方素质良好好。主方应当坚持双方关系系，从双方关系中获益益，“贞吉吉，悔亡亡，无不利”。不要主动开创事物的初始始，消极被动地让客方去开创；要积极主动地控制事物的进展展，让事物在最有利于主方的时刻终结；要不断地变更策略略，每三天改变一次次，吉利利。“庚”（gēng）变更更，更换换。【结构分析】第五爻位置是阳位位，这条爻是阳爻爻，阳爻在阳位位，当位位，然而与二阳不有应应。当位位，表明客方的良好素质有可能对主方有益益，这是潜在的对主方有利因素；不有应应，表明主方素质也良好好，没有从客方良好素质获益的兴趣趣，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素素。形势是否有利主方方，取决于主方的决策策，主方应当坚持变被动为主动动，同时随和应对对，隐藏自己的实力力，这样对主方吉利利，“贞吉吉，悔亡亡，无不利”。主方应当不要挑起事端端，但要从事件牟利利，“无初有终”。冷静观察客方变化化，灵活应对对，“先庚三日日，后庚三日”，这样对主方吉利利，“吉”。六阳
【原文】巽在床下下，丧其资斧斧，贞凶凶。【译文】谦让恭顺地隐藏在床下下，丢失财货货，坚持下去有凶险险。【解说】第六爻是客卦上爻爻，代表客方态度度，阳阳，表示客方态度强硬；同时时，由三阳可知知，主方态度也强硬硬。主方谦让恭顺地隐藏在床下下，并不能避免损失失，反而会遭受损失失，“丧其资斧”，坚持下去去，会有更多损失失，“贞凶”。主方不可对客方过于谦让让。“资斧”，财货：竭尽资斧斧。【结构分析】第六爻位置是阴位位，这条爻是阳爻爻，阳爻在阴位位，不当位位，并且与三阳不有应应。不当位位，表明客方强硬态度有可能损伤主方利益益，是潜在的对主方不利因素；不有应应，表明主方态度也强硬硬，对抗客方的强硬态度度，那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素素。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻爻，而第三爻是唯一的一条当位的爻爻，虽然此卦的卦名是“巽”，建议主方顺从形势势，但是是，主方不宜过于谦让让，“巽在床下”。那样会损害主方的利益益，“丧其资斧”。坚持下去对主方有凶险险，“吉”。介绍
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠叠，巽（xùn）为风风，两风相重重，长风不绝绝，无孔不入入，巽义为顺顺。谦逊的态度和行为可无往不利利。卦意 巽卦巽为风 谦逊受益益，中上卦卦，象曰：一叶孤舟落沙滩滩，有篙无水进退难难，时逢大雨江湖溢溢，不用费力任往返返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠叠，巽为风风，两风相重重，长风不绝绝，无孔不入入，犹如政令颁布布，深入民心心。巽义为顺顺。谦逊的态度和行为可无往不利利。运势：波折重重重，运势起落浮沉不定定，要随机应变变，心平气和和，择善固执执。事业：正在发展中中，应本着勇往直前的精神神，战胜一切困难和险阻阻，奋发向上上。万事起头难难，开始会受挫折折，但在有才德和有力量的人物帮助下下，会有理想的结果果。经商：市场竞争激烈烈，风险大大。商业活动务必小心谨慎慎，遵守商业道德德，以谦逊的态度对待同行和顾客客，及至竞争对手手，必定可以取得利益益。求名：以谦逊的态度对待一切切，但又不可自卑、软弱、做作作，更不可虚伪伪，这样就可以进步很快快。外出：一帆风顺顺，十分顺利利，但仍得注意安全全，防止发生意外事故故。婚恋：不可抱轻率的态度度，而应慎重重，相互尊重重。决策：头脑聪明、灵活活，性格开朗朗，以谦虚的态度处世世，会受到各个方面的欢迎迎，也会得到上级的重视视。谦虚不可过度度，应以刚健中正为前提提，决不可表现为懦弱和虚伪伪。否则则，不利于自身的成长长。定义
《巽》卦卦，也可以说是军旅之卦卦，或者说是前一《旅》卦的后续和补充充。当然然，它不像《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争争，不能不说说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分分。内容
巽为风（巽卦）谦逊受益属属，中上卦卦。象曰：一叶孤舟落沙滩滩，有篙无水进退难难，时逢大雨江湖溢溢，不用费力任往返返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠叠，巽（xùn）为风风，两风相重重，长风不绝绝，无孔不入入，巽义为顺顺。谦逊的态度和行为可无往不利利。 巽卦《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争争，卦辞解释：巽：小亨亨，利有攸往往，利见大人人。【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺顺，小心从事可以达到亨通通，这样才能利于所要做的事情情，利于出现有道德并居于高位的人物物。《象》曰：“随风风，巽；君子以申命行事事。【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上上，为风行起来无所不入之表象象，由此表示顺从从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子子，下达命令令，施行统治治。巽上巽下下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容容，故受之以巽；巽者入也也。”意思是行旅在外外，无所容身身，所以在旅卦之后接着是巽卦卦。巽是进入的意思思。亦即即，要有进入他人心中的谦逊态度度，才会被接纳纳，找到安定的场所所。“巽”的原义义，是台上放有物物，假借为同音的逊逊，成为顺、入的意思思。巽卦卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面面，象征伏、顺顺。顺从他人人，就容易被接纳纳，进入他人的心中；同样的的，顺从自然的道理理，就容易进入事物之中；所以以，有入的含意意。“巽”又象征风风，无孔不入入。巽卦是阴卦卦，以一个阴爻为主爻；因而阴柔柔，不会大亨亨，祇能小有亨通通。巽卦卦，是一阴爻顺从二阳爻爻，阴顺从阳阳，是自然的道理；所以前进有利利。但顺从也必须选择对象象，不可以盲从；因而而，要顺从伟大的人物才有利利。巽巽，小亨亨，利有攸往往，利见大人人。巽卦卦，小亨通通，有利于所往往，有利于见大人人。彖曰：重巽以申命命，刚冀乎中正而志行行。柔皆顺孚刚刚，是故小亨亨，利有攸在在，利见大人人。两巽相重用以反复宣告命令令。刚健随顺中正正，心志大行行。柔爻顺应刚爻爻，因此小亨通通，有利于所往往，有利于见大人人。象曰：随风风，巽巽。君子以申命行事事。风与风相随就是巽卦卦。君子从中得到启示示，要反复宣告命令令，推行自己的大事事。原文
巽下巽上
巽①：小亨；利有攸往；利见大人人。初六六，进退②，利武人之贞③。九二二，巽在床下④，用史、巫纷若⑤；吉吉，无咎咎。九三三，频巽⑥，吝吝。六四四，悔亡亡，田获三品⑦。九五五，贞吉吉，悔亡亡，无不利利。无初有终⑧。先庚三日日，后庚三日⑨，吉吉。上九九，巽在床下下，丧其资斧⑩，贞凶凶。注释
①巽：六十四卦卦名之一一。乃论述战前讨论和战后祝捷以及如何处理朝内私下对将帅的议论谗言之卦卦。②进退：即是进是退退。此乃指战前商榷筹谋谋，亦即《孙子兵法》所说的“庙算”，也犹今天的战前会议议。③利武人之贞：有利于将帅之贞正正。④巽在床下：此“巽”，犹耳边风风，亦即意见和建议议。“床”，参《剥》卦“床”一辞辞，指王朝政权本身身。“巽在床下”，指一些朝臣非朝堂之上的私下进言言。⑤用史、巫纷若：“史”，用龟甲进行占卜之人人。“巫”，用蓍草进行求筮之人人。此句是说借用卜筮向神灵求助助。⑥频巽：频频接纳众人意见见，犹心无主见或朝令夕改改。⑦田获三品：术语语，犹“田有禽”、“田无禽”、“田获三狐”一类类，此句是说战争收获甚著著。⑧无初有终：“无初”当指“九二”爻的“巽在床下”和“九三”爻的“频巽”。“有终”即“六四”爻的“悔亡亡，田获三品”。犹言开始很不顺利利，但其结局却甚吉祥祥。⑨先庚三日日，后庚三日：此两句乃指战后祝捷的一种隆重仪式式，它与《尚书·周书·武成》在灭亡殷商王朝之后说的“执豆笾（nian边），越三日庚戌戌，柴望望，大告武成”有相似处处。⑩丧其资斧：“资斧”一辞在《旅》卦中为兵器器，此卦中引申为执掌军旅之将帅帅。“丧其资斧”，指损坏我将帅辅臣臣。词义
初六六，进退退，利武人之贞贞。【白话】初六六，过度谦卑卑，缺乏信心心，进退迟疑疑，利于勇武之人坚守中正之道道。《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也也。【白话】《象辞》说：“过度谦卑卑，缺乏信心心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治治，以树立坚强的意志志。九二二，巽在床下下，用史、巫纷若吉吉，无咎咎。【白话】九二二，过度谦卑而屈居于床下下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥祥，一定不会有什么祸患患。《象》曰：“纷若之吉”，得中也也。【白话】《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是因为九二爻能够居中守正的缘故故。九三三，频巽巽，吝吝。【白话】朝令夕改改，使人无所适从从，会有祸患患。《象》曰：“频巽之吝”，志穷也也。【白话】《象辞》说：“朝令夕改改，使人无所适从从，会有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向向。六四四，悔亡亡，田获三品品。【白话】六四四，悔恨消失失，田猎时得到多种收获获。《象》曰：“田获三品”，有功也也。【白话】《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是因为能恪守“顺从”之道道，所以才有所建树树。九五五，贞吉吉，悔亡亡，无不利；无初有终；先庚三日日，后庚三日日，吉吉。【白话】九五五，坚守中道道，可以得到吉祥祥，悔恨会消失失，做任何事情没有不顺利的；开始时也许不会太顺利利，但最后一定会通达达。比如颁行新的法令、政令令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布布，在“庚”日后三天再开始施行这些命令令，才能使命令深入人心心，从而使上下皆顺从从，由此获得好的效果果。《象》曰：“九五之吉”，位中正也也。【白话】《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥祥，是因为它居中端正正，守持中道道，慎始慎终终。上九九，巽在床下下，丧其资斧；贞凶凶。【白话】上九九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下下，丧失了赖以谋生的资本本，丧失了刚硬的本性性，结果是凶险的的。《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也也。【白话】《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力力，结果必然是凶险的的。诠释内容
此卦由风下风上组成成。卦辞的“巽：小亨；利有攸往；利见大人”，是说作为战前广泛征询意见见，战后祝捷以及正确处理朝堂内部对将帅私下议论的《巽》卦卦，别小看它它，它还是有小的亨通的；它亦利于前去办事；也利于显现君侯大人人。“初六”爻辞的“进退退，利武人之贞”，是说在进行战争之前前，广泛征询朝臣们的意见见，讨论是进是退以及还是如何进如何退的问题题，这样做做，将有利于将帅们去进行作战战。“九二”爻辞的“巽在床下下，用史史，巫纷若；吉吉，无咎”，是说当朝堂中讨论作战的大计方针时时，如果仍有一些人私下议论或幕后进言言，意见不一一，在这时最好用史巫进行卜筮借用神灵以明示；这样做将是吉祥的的，也是可以免除灾祸的的。实际上上，这一种情况在殷周时期很普遍遍。在殷周时期期，龟占与筮卜有时有决定权权，只需龟筮认可可，它不仅可以否决庶民的意见见，否决朝臣的意见见，而且也可以否决国君的意见见，它有裁决权权。“九三”爻辞的“频巽巽，吝”，是说频频征求意见或频频接纳意见见，心无主见见，犹豫不决决，朝令夕改改，这样很不利利，将会带来后悔和惋惜惜。“六四”爻辞的“悔亡亡，田获三品”，是说能始终如一地贯彻执行经过“进退”而制定的政策策，不要“频巽”，那后悔就会消亡亡，就能在战争中获得很大的胜利利。“九五”爻辞的“贞吉吉，悔亡亡，无不利利。无初有终终。先庚三日日，后庚三日日，吉”，此一爻实承上几爻的意见见，第一句是说到此作战大获全胜之时时，一切皆贞正吉祥祥，一切后悔皆尽消亡亡，一切一切皆无不顺利利。第二句是说这一事一开始很不顺利（特别是指“巽在床下”），但是经过努力力，最后却有一个“田获三品”的良好结局局，真可谓是“无初有终”。最后一句是说在大获全胜、大功告成之后后，应该举行一个“先庚三日日，后庚三日”的盛大的庆捷活动动，这样做做，将是很吉祥的的。“上九”爻辞的“巽在床下下，丧其资斧斧，贞凶”，这一爻可以说是一个回顾顾，一个自我反省与总结结，是说当派遣将帅统兵在外作战时时，千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋梁的将帅之材材，如果这样做做，将是自毁我辅臣良将将，这样做是很凶险险。具体代表
一：巽下断（易象）。1、易象：巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下下，表示一阴爻深入二阳刚之下下，有一种深入向下下，向内发展的趋趋。故巽卦正象为风风。因为风是无孔不入的的，表示一种飘动而有渗透性的事物物。2、卦德：巽卦卦德由于风无孔不入具有渗透性性，故为伏入入。表示不管有再小的间隙隙，它都能在其中间存在在，在其中运行行，并能载运各种能量量。故“巽巽，入也也。”“阴阳之气气，以雷动动，以风行行。3、概念：进退：风气流行无一定方向向。巽卦上两阳爻为进象象，下一爻爻，为退象象，故有进退之象象。从：风行是根据地势势，环境境，天象情况从势而行行。故为顺从依赖之行行。这与震从不一样样。震从是主动奋进而跟随而从从。巽从带有一定尝试性性，而震从奋进进。不决断断，出入入，轻轻，迷迷，疑疑，齐齐，命令令，教教，气味味，巧巧，伪伪，商商，利利，长长，直直，精细细，抚抚，疾疾，覆盖盖，直爽爽，清洁干净净，附和和，传达达，散散，繁昌昌，交涉涉，言信信，奔波波，空虚虚，权谋谋，数术等等。4、方位：东南（后天八卦）、西南（先天八卦）。5、数字五五，三三，八八，四四。6、时间：上午七至十一时时，共四小时时。每月十七日（阴历）。7、干支：十乾为乙乙。十二支为辰辰，巳巳。五行为木木。纳甲为辛辛。8、人物：僧尼尼，仙道之人人，也可代表有灵感的人或练气功的人人。巽为长女女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女女。巽有流动性性，可以表示流动不定的职业人物物。也能表示仔细认真的的，精巧的职业人物等等。长女女，处女女，僧尼尼，仙道之人人。气功师师，练功者者，商人人，教师师，技术人员员，教育者者，营业员员，建材材，木材经济人人，指挥官官，手艺人人，能工巧匠匠，传令兵兵，会谈人员员，科技人员员，优柔寡断的人人，额头宽的人人，头发细长而直的人人，造谣者者，下肢无力的人人，交际人员员，性格外刚强内柔弱之人人，写作者者，宗教家家，秀才才，设计人员员。9、人体：头发（细细，直直，稀少），神经经，气管管，胆胆，筋筋，呼吸器官官，肠道道，食道道，肱肱，股股，左肩肩，左手肩肩，淋巴系统统，血管管，练功者的元气气。10、动物：鸡鸡，鹅鹅，鸭鸭，蝶蝶，蜻蜓蜓，蛇蛇，地虫（蚯蚓等），山林禽虫虫，带鱼鱼，鳗鱼鱼，等细长的鱼类类。虎虎，猫猫，斑马等有条纹之兽及勇猛带风声之兽兽。11、物体：木木，木材材，木制品品，纤维品品，丝线线，邮件件，绳子子，麻麻，条材材，扇子子，风扇扇，干燥机机，刀斧之类类，飞机机，气球球，帆船船，床床，救生圈圈，蚊香香，木香香，兰花花，香料料，草药药，白茅茅，羽毛毛，竹叶叶，枝叶叶，腰带带，笔笔，旗杆杆，下面有口之物物，长条桌柜柜，薄的器物物，杨柳柳。12、场所：草原原，竹林林，道路（比较直的或比较窄的），隘路路，过道道，长廊廊，寺观观，各种线路路，邮局局，商店店，码头头，机场场，发射场场，通风风，通气气，出入的各种通道道，各种管道（下水道道，煤气管道道，自来水管道第），芦苇荡荡，工艺工厂厂，设计院院，索道道，升降机机，传送带带。13、形状：飘动的的，轻的的，浮的的，游动的的，基础差差，长形形，条形形，薄形形，细长的的，轻易的的，不确定的的，烟状状，气态的的，向下向里发展的的，上实下虚的的，外实内虚的的，精巧精密的的，细致的的，浸润的的，传输的的，神奇的的，外刚内柔的的，顺风的的，耳闻鼻嗅的的。14、大象：刮风风，云（高空空，长条的），飓风风，台风风，旋风风。15、季节：立夏夏，春夏之交（阴历五月前后）。16、味道：酸酸。17、颜色：兰兰。18、病象伤风感冒冒，中风风，受风风，神经症状状，患胆疾疾，传染病病，坐骨神经痛痛，神经痛痛，淋巴疾病病，抽筋筋，强直强硬症症，病情不稳定定，喘息息，哮喘喘，左肩痛痛，神经炎炎，胯股病病，胫骨病病，忧郁症症，血管病病。易经巽卦
上巽下地是什么卦
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