《起源绝望双子,属羊的是哪一》

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十二星座名称的来历是怎么样的..

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八卦中代表雷的卦象叫什么

高手帮忙解下《易经》第五十一卦为雷上下

我很想详细的一爻爻给你分析析，但是在是多了点啊啊，所以我就COPY一下了了。为雷（卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥泥，人人拿着当玩石石，忽然一日钟悬起起，响亮一声天下知知。
这个卦是同卦（下上）相叠叠。为雷雷，两相叠叠，反响巨大大，可消除沉闷之
气气，亨通畅达达。平日应居安思危危，怀恐惧心理理，不敢有所怠慢慢，遇到突发事变变，也能安
然自若若，谈笑如常常。
《》卦的，是借雷的，但自不当仅指雷的，它有一种动、撼、惊、慑综合的意思思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面面。《周易》作者通观荡的现象论述了《》本身“无眚”，它乃是一种正常现象象，要怨恨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在荡中中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫迫，而一些平庸无能之辈在荡中中，那只有“索索索，视矍矍”，只有恐慌不安安。可以说说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦卦。
�自然然，这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身身。
下上
��①：亨亨。来虩虩②，笑言哑哑③；惊百里,不丧匕鬯④。
�初九九，来虩虩虩，后后，笑言哑哑哑，吉吉。
�六二二，来⑤，厉厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐逐，七日得得。
�六三三，苏苏⑧，行无眚⑨。
�九四四，遂泥⑩。
�六五五，往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。
�上六六，索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。不于其躬躬，于其邻⒄，无咎咎。婚媾媾，有言⒅。
�
�注释：
�①：六十四卦卦名之一一。乃论述“动”以及如何对待这些所谓“动”之卦卦。
�②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌貌，为恐怖之义义。
�③哑哑：笑貌貌。
�④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞镞。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子子。此处“不丧匕鬯”，不知是指在动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒酒，还是在动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子子，确切含义不明明。不过此一句主要指从容不迫迫，满不在乎乎，乃谈英雄本色之义义。
�⑤来：动刚来之时时。
�⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预料、揣度之义；王弼又在此注为“噫”，语助词词。除此之外外，“亿”在古代还没有别的注释释。通观起来来，此处还是作“臆”讲为妥妥。“贝”，古货币币，此处泛指钱财财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重重。
�⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登登，升升。“九陵”，古无此专辞辞，古舜葬于九嶷山山，不知是否指此此？又《书.禹贡》有“九山刊旅”，此“九山”泛指九州之山山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳岳？含义不明明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去去。
�⑧苏苏：“苏”，古通“〓”。“苏苏”，言在动中恐惧不安安。
�⑨行无眚：“眚”，过失；罪过过。“行无眚”，乃言本乃为一种正常现象象，它本身并没有过失和罪过过。
�⑩遂泥：“遂”，古指道路路。此句指动得连道路也撼为泥土土。
�⑾往来：动往去而又复来来。
�⑿亿无丧：预料不会再丧失什么么。
�⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷稷。“有事”，指国家政权还存在在。
�⒁索索：恐惧貌貌。亦犹《履》卦“履虎尾尾，愬愬”的“愬”字一用用。
�⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌貌。
�⒃征凶：迹象很凶险险。
�⒄不于其躬躬，于其邻：“躬”，自身身。“邻”，此处指邻国国。此句言动之祸发生在别的国家不发生在本国国。
�⒅婚媾媾，有言：指在动不安中不宜于谈婚嫁迎娶娶。
�
全卦内容：
�此卦由雷下雷上组成成。
�卦辞的“：亨亨。来虩虩虩，笑言哑哑；惊百里,不丧匕鬯”，是说作为动的《》卦卦，它本身亨通通。《》卦之，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状状，但圣贤君子却能谈笑风生生，泰然处之；《》卦之，虽然它能惊百里里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因而惊失祭器或在中因惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子子。
�“初九”爻辞的“来虩虩虩，后后，笑言哑哑哑，吉”，是说在来之初初，虽能使人感到惊惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑哑，这就很吉祥祥。
�“六二”爻辞的“来来，厉厉，亿丧贝；跻于九陵陵，勿逐逐，七日得”，前半句是说动刚来之时时，是很凶厉的的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此动初来之时时，最好登上一些山岳暂时躲避一下下，对于造成的损失失，不要去追逐逐，用不了七日日，它就会失而复得得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而不“用壮”的明智之举举。
�“六三”爻辞的“苏苏苏，行无眚”，是说动虽然能使一些人感到恐惧不安安，但乃本是一种常有现象象，它本身并没有过失和罪过过。含义之下下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力力。
�“九四”爻辞的“遂泥”，是说动之凶厉厉，它连道路也能成泥土土。
�“六五”爻辞的“往来来，厉；亿无丧丧，有事”，是说动过去又复回来的动动，仍然有凶厉的一面；但它去又来来，毕竟为强弩之末末，预料再不会造成重大损失失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的的。
�“上六”爻辞的“索索索，视矍矍矍，征凶凶。不于其躬躬，于其邻邻，无咎咎。婚媾媾，有言”，第一句是说一个人若在动面前吓的发抖抖，连眼睛也惊慌回顾不已已，这样的迹象很凶险险。第二句是说动不是发生在本国国，而是发生在邻国国，那对自己本国将不会有什么灾祸祸。最后一句是说在动不安之中中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事事。
说实话这卦对感情婚姻还是蛮不错的的。虽然其声哑哑哑，但对于女子出嫁没有影响响，所以吉吉。

得卦为雷,求大师帮助解卦

朋友友，我按照您自己起得卦给您看了了，着实不太好好。
癸巳年甲寅月丁巳日（子丑旬空）。主卦为雷雷，变卦地火明夷夷，整个卦象叫之明夷卦卦。
为雷为六冲卦卦，六冲卦占吉事则不宜宜，故姻缘难成成。
其一一，妻财戌土临月破（被月建克）。
其二二，兄弟寅木（兄弟克妻财）临月建建，兄弟爻则效力愈甚甚。
其三三，官鬼酉金与日建相合生水水，水生木（木为兄弟爻），故兄弟爻更甚甚。
其四四，寅月木旺旺，故兄弟寅木爻更旺旺。
虽子孙爻生妻财爻爻，但双拳难敌四手手。
故故，此卦象用神克多生少少，是故现在姻缘恐难成成。
但是也不用悲观观，午月即可遇极好的契机·········
简单的说：
月建的午火与子孙午火相扶则元神得以相助便可极好的增强用神妻财爻爻。
午子冲冲，故仇神父母爻被冲散无法生助忌神兄弟爻爻。
午火克寅木木，故忌神被克使其无法克制妻财爻爻。
于是妻财爻生多无克则吉吉，且六神妻财爻为青龙执事事，则吉上加吉吉。
故故，望您掌控住午月时的那份契机机。
另：望您下次问解的时候说清楚变爻位置置，最好把自己装的卦象贴出来来，这样既方便我们看看，也方便我们解的时候您自己照着卦象理解解。此次正好三四爻变变，则无碍碍，若下次为其他他，那么我也不知道您是上下直接数还是按六爻自下往上而排排。

卦代表什么含义?

卦卦，五行属木木，居东方方，色碧青青。两阴爻在上上，一阳爻在下下，表示一种向外趋势势。《易经》上说：为雷、为龙、为黑黄、为青绿、为青竹、为芦笔、为专心、为躁动动。卦在人物上代表为长男；在职业上代表与管理有关的职位位，如指挥、行政人员；在人体上上，为腿脚脚，为肝；在天象上上，为雷雷，地，火山；在性格上上，表现为激进、好动；在季节上上，为惊蛰到清明的一个月月，植物萌芽之际际。

卦详解

我求得到易经中的卦卦，肯请大师给与详解指点迷津津！谢谢谢。主器者莫若长子子，故受之以；
主持鼎器的人,没有比长子更恰当的了,所以接着是卦

处乱不惊从容镇定
51、卦
???为雷《》（下上）第五十一
亨通无碍闻雷来来，先惊后乐惹尘埃；
高陵避难七日得得，恐惧不安失钱财财。
谨慎行事无灾难难，巨声坠泥云半开；
左邻右舍相帮衬衬，往来历婚配衰衰。
?【原文】：亨亨，来xìxì，笑言哑哑哑。惊百里里，不丧匕鬯chàng。【译文】，动也也。卦象征雷威动动，万物皆感惊惧之意意。施于人事事，则如人君教令威严严，慑天下下，万民顺服服，故万事可致亨通通。雷威动动，天下慑慑，万物谨慎慎，莫敢妄为为，然后可获致安福而欢笑连连连。喻之人事事，则说明诸侯之教令令，如雷威动动，惊闻百里里，则全国整肃肃，社会安宁宁，居位者不丧失宗庙之祭祀祀，而长保社会之平安安。
“亨亨。来号号号，笑言哑哑；惊百里里，不丧匕鬯鬯。”意思是说：“《卦》象征动的雷声声。当惊雷动的时候候，天下万物都感到恐惧惧，然而君子却能安之若素素，谈笑如故；即使雷声惊百里之遥遥，主管祭祀的人也能做到从容不迫迫，手中的匙和酒都没有失落落。大丈夫处变不惊惊，临危不惧惧，所以能成就大事事。”
在面临危险和困境的时候最重要的就是要保持冷静静，如果不能很好地控制自己的情绪绪，很可能会让事情变得更加复杂杂，在很多方面都会给我们带来负面的影响响。首先先，在身体健康方面面，情绪的巨变很容易引起心脏病和抑郁症症。另外外，也会给自己的工作和人生目标带来消极的影响响。因此此，无论突如其来的变故多么危险和困难难，都应该学会以稳如泰山、处变不惊、以不变应万变的姿态和心态进行冷处理理，这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路路。
传说古罗马有个皇帝帝，常常派人观察那些死刑犯犯。如果发现在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒头大睡的人人，便偷偷将他们释放放，把他们训练成无所畏惧的勇士士。
唐宪宗时期期，裴度任中书令的职位位。
有一天天，裴度在中书门下办公时时，手下人慌慌张张地跑过来向他报告说他的大印不见了了。当官的丢了大印印，此事非同小可可。然而裴度听了报告之后稳如泰山山，一点也不慌张张，只是点头表示知道了了，并告诫左右不要紧张张。
周围的人早己大惊失色色，看裴度竟然毫不惊慌慌，都感到疑惑不解解，猜不透裴度心里到底是怎么想的的。更让人吃惊的是是，裴度好像完全忘了这件事事，当晚在府中大宴宾客客，与众人饮酒作乐乐，十分逍遥遥。
酒到半酣之时时，有人发现大印又被放回原处了了。手下又迫不及待地向裴度报告告，裴度依然神态自若若，好像根本没有发生过什么一般般。那顿酒宴喝到尽兴方才罢宴宴。
左右始终不明白裴度为什么能如此胸有成竹竹，这件事过去很久之后后，裴度才向大家提到这件事事。
他对左右说：“丢印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文书书，恰巧被你们发现了了。这时如果嚷嚷开来来，下令追查查，偷印的人担心出事事，惊慌之中必定会想到将证据毁灭灭。如果他真的把印偷偷烧毁或者扔到水里里，我们又上哪里去找呢呢？相反反，我们处之以缓缓，不露声色色，这样也不会打草惊蛇蛇，偷印之人用过大印之后就会悄悄放回原处处。”左右都非常佩服他的见识和度量量。
当面临突发事件时时，惊慌失措措，不仅于事无补补，反而会添乱乱。试想想，如果变故发生在战场之上上，本来此时你己经处于危难之中中，你再惊慌失措措，这样只能导致军心大乱乱，使对手乘危而攻攻，那岂不是雪上加霜吗吗？因此此，在紧急时刻刻，我们应该处变不惊惊，临危不乱乱，镇定下来来，冷静地分析眼前的形势势，制定临时的对策策，这才是明智之举举。
三国时时，张辽将军接受曹操的命令屯兵长社社。一天天，军营中有人放火作乱乱，全军上下风言四起起，惶恐不安安。张辽对左右的人说：“不要乱动动，这不是全军造反反，必然是有人在里面制造混乱乱，想以此扰乱军心......>>

卦的卦辞解释：亨亨。郑玄曰：为雷雷。雷雷，动物之气也也。雷之发声声，犹人君出政教以动中国之人也也。故谓之。人君有善声教教，则嘉会之礼通矣矣。来(音xìxì，恐惧的样子)，虞翻曰：临二之四四，天地交交，故“通”。谓四也也。来应初命命，四变而来应已已。四失位多惧惧，故“”。之内曰来也也。笑言哑哑哑，虞翻曰：哑哑笑且言言，谓初也也。得正有则则，故“笑言哑哑哑，后有则也”。惊百里里，不丧匕鬯鬯。虞翻曰：谓阳从临二二。阴为百二十十，举其大数数，故当百里也也。坎为棘、匕匕。上为鬯鬯。坤为丧丧。二上之坤坤，成体坎坎，得其匕鬯鬯，故“不丧匕鬯”也也。郑玄曰：雷发声闻于百里里，古者诸侯之象象。诸侯出教令令，能警戒其国国。内则守其宗庙社稷稷，为之祭主主，不亡匕与鬯也也。人君于祭之礼礼，匕牲体荐鬯而已已，其余不亲也也。升牢于俎俎，君匕之之，臣载之之。鬯鬯，酒酒，芬芳条鬯鬯，因名焉焉。《彖》曰：，亨亨，来来，恐致福也也。虞翻曰：惧变承五应初初，故“恐致福也”。笑言哑哑哑，后有则也也。虞翻曰：则则，法也也。坎为则也也。惊百里里，惊远而惧迩也也。虞翻曰：远谓四四，近谓初初。为百百，谓四出惊远远。初应惧近也也。出可以守宗庙社稷稷，以为祭主也也。虞翻曰：谓五出之正正。为守守，艮为宗庙社稷稷，长子主祭器器，故“以为祭主也”。干宝曰：周木德德，之正象也也。为殷诸侯侯。殷诸侯之制制，其地百里里。是以文王小心翼翼翼，昭事上帝帝，聿怀多福福，厥德不回回，以受方国国，故以百里而臣诸侯也也。为诸侯侯，故主社稷稷。为长子子，而为祭主也也。祭礼荐陈甚多多，而经独言不丧匕鬯者者，匕牲体体，荐鬯酒酒，人君所自亲也也。《象》曰：雷，君子以恐惧修省省。虞翻曰：君子谓临二二。二出之坤四四，体以修身身，坤为身身。二之四四，以阳照坤坤，故“以恐惧修省”。老子曰：修之身身，德乃真也也。

卦怎么解为雷（卦）临危不乱乱，中上卦卦。
象曰：一口金钟在淤泥泥，人人拿着当玩石石，忽然一日钟悬起起，响亮一声天下知知。
这个卦是同卦（下上）相叠叠。为雷雷，两相叠叠，反响巨大大，可消除沉闷之气气，亨通畅达达。平日应居安思危危，怀恐惧心理理，不敢有所怠慢慢，遇到突发事变变，也能安然自若若，谈笑如常常。
《》卦的，是借雷的，但自不当仅指雷的，它有一种动、撼、惊、慑综合的意思思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面面。《周易》作者通观荡的现象论述了《》本身“无眚”，它乃是一种正常现象象，要怨恨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在荡中中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫迫，而一些平庸无能之辈在荡中中，那只有“索索索，视矍矍”，只有恐慌不安安。可以说说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦卦。
全卦内容：
此卦由雷下雷上组成成。
卦辞的“：亨亨。来来，笑言哑哑；惊百里,不丧匕鬯”，是说作为动的《》卦卦，它本身亨通通。《》卦之，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状状，但圣贤君子却能谈笑风生生，泰然处之；《》卦之，虽然它能惊百里里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因而惊失祭器或在中因惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子子。
“初九”爻辞的“来来，后后，笑言哑哑哑，吉”，是说在来之初初，虽能使人感到惊惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑哑，这就很吉祥祥。
“六二”爻辞的“来来，厉厉，亿丧贝；跻于九陵陵，勿逐逐，七日得”，前半句是说动刚来之时时，是很凶厉的的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此动初来之时时，最好登上一些山岳暂时躲避一下下，对于造成的损失失，不要去追逐逐，用不了七日日，它就会失而复得得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而不“用壮”的明智之举举。
“六三”爻辞的“苏苏苏，行无眚”，是说动虽然能使一些人感到恐惧不安安，但乃本是一种常有现象象，它本身并没有过失和罪过过。义之下下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力力。
“九四”爻辞的“遂泥”，是说动之凶厉厉，它连道路也能成泥土土。
“六五”爻辞的“往来来，厉；亿无丧丧，有事”，是说动过去又复回来的动动，仍然有凶厉的一面；但它去又来来，毕竟为强弩之末末，预料再不会造成重大损失失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的的。
“上六”爻辞的“索索索，视矍矍矍，征凶凶。不于其躬躬，于其邻邻，无咎咎。婚媾媾，有言”，第一句是说一个人若在动面前吓的发抖抖，连眼睛也惊慌回顾不已已，这样的迹象很凶险险。第二句是说动不是发生在本国国，而是发生在邻国国，那对自己本国将不会有什么灾祸祸。最后一句是说在动不安之中中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事事。

上卦下巽卦如何解释释？什么意思思？先天八卦和后天八卦都不是这样排列的啊啊。

我问事业到我问事业业，前程程。求得八卦中的卦卦，请大师解析析。？我刚才问占卜事的提问咋小见显示示？此卦显示目前事业不稳稳，东跑西走走。工作不定定。

卦卦，上下，没变爻爻。问老婆今年能否换个好的工作作，事业如何何。请大师详解能换换，但不一定好好。是男性的话要好些些，那工作不太适合她做做。

困卦,骞卦,卦为一个人的终身卦卦，此卦如何解利西南不利东北北。

周易八卦的详解一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造造，具体由北美大陆为头部部，南美大陆为前足足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象象。其中中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底***之象象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄蹄。“乾乾，马首；坤坤，牛腹；，龙足；兑兑，羊口口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造造。非洲大陆为豕、狗的头部部，南部非洲为鼻部部，北部非洲是其头顶、耳部分分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的***半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体体，西西伯利亚为其尾部部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北北，呈俯卧状状。“坎坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置置，我们可以看到“乾乾，马首；（北美大陆）”、“兑兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看看，《周易》八卦图中的卦为龙图腾腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底底。，龙足足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处处，如龙图腾之一足；坤坤，牛腹腹，位于非洲大陆；坎坎，豕耳耳，系指亚洲大陆***半岛；离离，雉目目，澳大利亚和新西兰之间的海底底，坤、坎、、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列列，八卦图表现为艮巽兑乾坤坎离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮坤||乾…北极…巽离…南极…坎||兑图2图3从地球球体剖面上分析析，八卦图分布在球面上上，北极和南极分别是地球地磁的两个中心点点，在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容容，《周易・系辞》有“易有太极极，始生两仪仪，两仪生四象象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极极，南北极为两仪仪，南北极各领一组四个卦象象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应应，其中乾、巽、艮卦位一致致，只有兑卦有所不同同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列列，即八卦坤、艮、坎、、巽、离、兑、乾进行组合合，乾坤卦是头尾尾，也是两仪仪，即阴阳阳，各统领三卦组成八卦卦。坤、艮、坎、一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的的，只是在卦、巽卦阴阳属性上有不同同，或者颠倒倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律律。八......>>

我为了该不该换工作给自己算了一卦求得是卦请问如何做解释换工作还算卦卦？？
我给你算一卦吧吧。
你若不想换工作作，你这工作肯定会工作顺利利，蒸蒸日上上！
你若想换工作就换换，下份工作肯定会更好好，！！

即将毕业面临毕业定向分配,卜卦得卦,求高人解卦...

壬辰乙巳丁卯辛亥
起卦时间分析析，你所去得单位是一个有前景的社会评价较好的单位位，但是你的工资不太满意意，而且工作不是很对口口，不过你去了会很受重视视。
你是一个有着上进心的有理想的青年年，很勤奋奋，有点权利欲望望。个字不矮矮，上半身身材可以以，手劲还行行，下半身身材不好好，腿力不够大大。
坎离
艮
雷蹇蚀
梅花分析析，为雷代表着你将会面临一些生活的变动动，中间蹇卦代表工作较为辛苦苦，顶头上司比较难对付付，变卦火雷雷，表示你工作有成绩时会遭遇上级领导设障碍碍，工作没有成绩时领导却会对你关爱有加加，不过总体来说你的命还是得贵人助的的，只不过领导不想你超过他他。梅花只能反映命运的短期状况况，八字预测才能达到终身预测的目的的。
运辰分析析，
12年年，辰为巽巽，所以今年不错错，比较给力力。
13年年，巳为巽离离，离火来了会有些不顺心心，不过结果不错错，夏天不好好，冬天好好。
14年年，午为离离，这年不太好好。
15年年，未为离坤坤，此年大吉大利利。

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主题：属鼠男越喜欢越不联系鼠年出生的性格