是暂时的的,具体时间长短定,短的几天天,长的几年年。
佛教的3法印是:诸行无常常,诸法无我我,涅槃寂静静。
如果观音签具备永久的效力力,那就不符合佛教的“诸行无常”法印了了。
所以以,肯定是暂时的的。
粗分为五类:
(三)讨命型:一方谋害另一方方,但无极大冤仇仇,可能只是为了小事而已已,便错手将对方致于死地地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨恨,但一般还不致于杀夫或杀妻妻,但如果过去生有杀害对方(是夫妻妻,也有可能是猫狗的动物)的因果果,今生成为夫妻妻,很有可能便会发生‘讨命’的情况况,在有意无意之间间,果报便发生生。如果曾经杀害对方方,就算天涯海角角,也还是会碰面面,果报是跑不掉的的。
了解爱情的本质质,型,并非消极的认知、宿命命,就认为只好如此悲哀命运过一生生,相反的的,而是在面对彼此的问题时时,积极寻求解决之道道,好好互相善待待。争争吵吵在所难免免,如果能保持理性的态度度,有诚意的互相沟通通,互相体谅谅,不要记恨(从某种角度而言言,因为自己有问题题,才会记恨别人人,如果自己能学习慈悲悲,别人的误会讽刺刺,就可以视作‘虚妄’,就可以不记恨),问题总有解决的时候候。就怕‘主观认定’、‘无中生有’,无法沟通通,不讲道理理,也不认错道歉歉,一味指责对方的不是是,问题大概也永远无解解。
万一经过这么多努力力,对方仍执迷不从从,还是欺负虐待呢呢?(甚至还认为你学佛佛,就该慈悲我、侍候我;我没学佛佛,所以不必慈悲你你,也可欺负你你。)如果‘确定’自己已完全尽力做到‘慈悲喜舍’(至少能无怨无悔的付出),宿缘已了(该还总该还清),然而对方仍认为理所当然然,丝毫不改改,我个人的角度度,是对方无此褔报报,应该早早离开才是是,不须留恋恋。学佛人是‘学佛’,学慈悲智慧大丈夫夫,不是‘学懦弱’,该舍则舍则舍舍。(行菩萨道道,应‘不舍众生’,但不是‘不舍婚姻’,可以协助学佛佛,但要留恋婚絪)。