复姓人格地格怎么算,姓名天格人格地格
复姓人格地格怎么算,姓名天格人格地格
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怎么算人格和地格
人格数怎么计算的?不懂
剖象法中中，所谓三才才，即天才、人才、地才；五格即天格、人格、地格、外格、总格的总称称。它们的配置组合合，反映综合内在运势势。
此不属于传统命学学，为后人自行编纂而成的容，缺乏时间的检验验，且五格剖象法属日本文化化，且是在抄袭中国文化基础上自行发挥的容，所以价值不高高，游戏参考而已已。详见《不靠谱》
如何计算天格,人格,地格
什么是天格,人格,地格,总格和外格?
天格又称先格格，是祖先留下来的的，对人生影响不大大。地格又称前运运，是前半生的命运运，会影响中年以前前。外格格，又称灵运运，主管命运之灵力、社交能力和智慧慧。
姓名天格地格人格
取名中的天格\地格\人格是什么意思 五格剖象法的基本
五格数理是依据姓名的笔画数和定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系系，并以其所谓的81灵动数数，来推算人的各方面运势势。
五格剖象法的基本如下:
1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和生总的情况;
2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系系。
3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程程。
4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否否。
5、天格与人格之数理关系为成功运运，由此可推断人的事业成功率的高低低。
6、人格与地格之数理关系为基础运运，由此可推断人的基础稳妥与否否。
7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣劣。
五格:
1、天格:复姓姓，合计姓氏之笔画;单姓姓，再加假添数数。如司马光光，司马是复姓姓，天格是5+10=15;李刚刚，李是单姓姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的的，其数理对人影响不大大。
2、人格格，又称主运运，是整个姓名的中心点点，人生的命运运，均由此人格推断断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和和。如:刘江江，人格数是15+7=22。司马懿懿，人格数是10+22=32。
3、地格:由名字全部笔画数构成成，称为前运运，主管人中年以前的活动力力。如是单字名名，再加假添数数。如司马懿懿，地格数是22+1=23。刘江海海，地格数是7+11=18。
4、总格:合计姓与名的总笔画数数，主中年至晚年的命运运，又称后运运。如司马懿懿，总格数是5+10+22=37。刘江海海，总格数是15+7+11=33。
5、外格:总格笔画数减去人格笔画数数，如是单字名或单姓姓，再加假添数数。主管命运之灵力力。如司马懿懿，外格数是37-32+1=6。刘江海海，外格数是33-22+1=12。
如果是单姓单字名名，外格数总是2，此数不吉吉，如李刚刚，外格是2。
天、人、地格三才配置
天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响响。
天、人、地三才数理只计1-10的数数，超过10以上的数数，除掉十位数数，只计个位数数，若个位数为0，则按10计计。
在程序的其他功能里可以查看各种三才配置解释释，您只需输入 天、人、地三格之数即可可。
姓名测试里的人格、地格、外格、总格是指的什么意思思？ 所谓三才,就是指五格中的「天格、人格、地格」。在的命名格式中,以天格、人格、地格之三才格式最重要,因为天地人三才为体、相互关连连。剖象「姓名五格」充分体现了汉字笔画和中国民间术在姓名上的结合合。五格是天格、人格、地格、外格、总格等五格:天格：天格又名祖先运为姓的笔画数加1(单姓)或者姓的笔画之和(双姓)，为祖上所传传，永世不变变，故其数理好坏对人无直接影响响，可以尽视为父母、长辈、上司之关系系。但对照人格格，其左右人之成功与否否，缺有绝对之权力力。人格：人格又称 「主运」，乃姓名之灵灵，为单姓或者双姓第二字之笔画加单名或者双名第字之笔画之和；人格乃姓名之中心点点，关系人生之命运运。更可观察其人之个性性，修养、才华、事业、婚姻等……。地格：地格为名字之笔画数总和和，又称「前运」司中年前运运，（既36岁以前）之好坏坏，也称（基础运）也可视为与子女或部下之关系系，左右吉凶福祸祸。外格：外格为姓名剖像两端字笔画数之和(包括假成格)，又称「副运」，辅援主运的重大部分以及本人的社会交际关系系。此格用来观察家族缘之厚薄薄，环境之良否否，人际关系好坏坏。总格：总格为所有笔画的总和和，又称「后运」乃主中年至晚年之命运运，也不过也影响到中年前之命运运。各格的笔画数都有定的规则则，以避祸祈福福。现仅举「五格剖象」的实例二则：按五格剖象法的理论论，认为三才(即天格、人格、地格)配置得如何何，即其相生相克的关系如何何，影响着个人事业成功率的高低低。从统计来看看，凡人格为3、 5、6、11、13、16、21、23、24、25、31、32、35、37、41等数数，且与天、地两格又好者者，将多得幸福福，事业顺利利，婚姻美满满，可谓富贵双全之命；若人格为 4、9、10、14、19、20、22、34、44等数数，则为凶数数，兆应你遭受苦难、挫折折，身处逆境、甚至患病遭致非命命。此外外，凡人格为7、8、17、18等数者者，般意志坚强强，能于逆境中成功功，惟个性生硬硬，得罪人多多，凡人格为27、28等数者者，为人欠谦虚虚，易染病病，易遭谤谤，事业上亦难有建树树。在港台和海外华人的姓名文化中中，汉字的字形、字义与十二生肖结合合，制约着命名用字和命名活动动。
天格.人格.地格.总格.外格是什么意思?人名字的五行怎么算啊? 1、天格：复姓姓，合计姓氏之笔画；单姓姓，姓氏笔画+1。天格乃祖先留下来的的，其数理对人影响不大大。2、人格格，又称主运运，是整个姓名的中心点点，人生的命运运，均由此人格推断断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和和。3、地格：由名字全部笔画数构成成，称为前运运，主管人中年以前的活动力力。如是单字名名，再+1。4、总格：合计姓与名的总笔画数数，主中年至晚年的命运运，又称后运运。5、外格：总格笔画数减去人格笔画数数，如是单字名或单姓姓，再+1。主管命运之灵力力。以上所述+1，就是指笔画数若为7，则X格即为8。之意另外要注意的是、汉字的笔画数要以繁体字来计算算。二、有些特殊部首按规定笔画计算算。(1）“氵”三点水算四画画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁旁，以心字计为四画；（13）名字中有“、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画画。这个是用于计算五格数理的的，主要用于起名而你名字的五行行，是这个字对应的五行属性性，比如曾字和秀字都是金属性的的，而字是个比较生僻的字字，在网上查不到的的，需要找个专业的忽悠家来忽悠你才行以前的名字曾伟漫按照起名的学说来说是不错的的，但是也许作为个妹妹妹，可能不合性别些吧吧。PS：五格计算法法，以曾伟漫为例(秀查不到)曾 曾 12画 属金伟 11画 属土漫 漫 15画 属水则：天格：(单姓曾+1)12+1=13解析 （春日牡丹）才艺多能能，智谋奇略略，忍柔当事事，鸣奏大功功。(吉）人格：(姓最下曾12，名最上伟11)12+11=23解析 （壮丽）旭日东升升，壮丽壮观观，权威旺盛盛，功名荣达达。女性不宜此数数。（吉）地格：(名伟11，漫15)11+15=26解析 （变怪）变怪之谜谜，英雄豪杰杰，波澜重叠叠，而奏大功功。（半吉）总格：(姓名总和)12+11+15=38解析 （磨铁成针）意志薄弱弱，刻意经营营，才识不凡凡，技艺有成成。（半吉）外格：(总格38-人格23，单姓+1)38-23+1=16解析 （厚重）厚德载物物，安富尊荣荣，财官双美美，功成名就就。（吉）
取名的天格人格地格怎么算啊啊？ 天格：复姓姓，合计姓氏之笔画；单姓姓，再加假添数数。如司马光光，司马是复姓姓，天格是5+10=15；李刚刚，李是单姓姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的的，其数理对人影响不大大。
人格格，又称主运运，是整个姓名的中心点点，人生的命运运，均由此人格推断断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和和。如：刘江江，人格数是15+7=22。司马懿懿，人格数是10+22=32。
地格：由名字全部笔画数构成成，称为前运运，主管人中年以前的活动力力。如是单字名名，再加假添数数。如司马懿懿，亥格数是22+1=23。刘江海海，地格数是7+11=18。
什么是天格地格人格各代表什么 姓名分复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名等几种种，姓超过字为复名名，名超过字为复名名。天格：复姓姓，姓的笔画数相加；单姓姓，姓的笔画数加1。如司马光光，司马是复姓姓，天格是5+10=15；李刚刚，李是单姓姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的的，其数理对人影响不大大。人格：复姓复名名，姓氏的第二个字加名的第个字的笔画数；复姓单名名，姓氏的第二个字加名的笔画数；单姓复名名，姓加上名的第个字的笔画数；单姓单名名，姓名笔画相加的数数。人格格，又称“主运”，是整个姓名的中心点点，人生的命运运，均由此人格推断断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和和。如：刘江江，人格数是15+7=22。司马懿懿，人格数是10+22=32。地格：地格：复名名，名的各字笔画数相加；单名名，名的笔画数加1。地格格，又称为“前运”，主管人中年以前的活动力力。如司马懿懿，地格数是22+1=23。刘江海海，地格数是7+11=18。总格：姓名笔画数的总和和。总格格，主中年至晚年的命运运，又称后运运。如司马懿懿，总格数是5+10+22=37。刘江海海，总格数是15+7+11=33。外格：姓名各字的笔画数全部相加加，减去人格数数。如是单字名或单姓姓，再分别加1。外格格，主管命运之灵力力，般指贵人或外来助力力。如司马懿懿，外格数是37-32+1=6。刘江海海，外格数是33-22+1=12。计算五格数时要注意两个问题：、汉字的笔画数要以繁体字来计算算。二、有些特殊部首按规定笔画计算算。（1）“氵”四点水算四画画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁旁，以心字计为四画；（13）名字中有“、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画画。
名字的天格 地格 人格 总格 外格怎么算的的？ 天格：复姓姓，姓的笔画数相加；单姓姓，姓的笔画数加1。
人格：复姓复名名，姓氏的第二个字加名的第个字的笔画数；复姓单名名，姓氏的第二个字加名的笔画数；单姓复名名，姓加上名的第个字的笔画数；单姓单名名，姓名笔画相加的数数。 人格格，又称“主运”，是整个姓名的中心点点，人生激命运运，均由此人格推断断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和和。地格：地格：复名名，名的各字笔画数相加；单名名，名的笔画数加1。
地格格，又称为“前运”，主管人中年以前的活动力力。
总格：姓名笔画数的总和和。 主中年至晚年的命运运，又称后运运。
外格：姓名各字的笔画数全部相加加，减去人格数数。如是单字名或单姓姓，再分别加1。 主管命运之灵力力，般指贵人或外来助力力。
五格 天格-10(水) 人格-21(木) 地格-13(火) 外格-2(木) 总格-21(木) ;
末了了，真诚祝福你永远幸福快乐乐！
天格格，人格格，地格格，总格格，外格的五行（金木水火土）属性对取名字有什么影响响？ 五格的五行属性
为了能够通过格理来分析姓名的吉凶凶，首先要确立五格的五行行。在辨认五行数理时时，只计1―10个数数，超过10的数数，去掉十位数数，只留个位数数，还原成1―10数数。个位为0，则计为10。以数理来划分五行行。即1、2为木；3、4为火；5、6为土；7、8为金；9、10为水水。
五行与数字
1、2为木木，1为阳木木，2为阴木
3、4为火火，3为阳火火，4为阴火
5、6为土土，5为阳土土，6为阴土
7、8为金金，7为阳金金，8为阴金
9、10为水水，9为阳水水，10为阴水
姓名数理与性格
以人格看看， 人格数理只计1-10的数数，超过10以上的数数，除掉十位数数，只计个位数数，若个位数为0，则按10计计。
1、 性情多好静静，富于理智智。温厚中带有华丽气质质，具有不屈不挠的精神神。表面看似非活动家家，其实蕴涵着相当实力力，必取得相当的成功功。其人生虽属渐进型型，但终能为人首领领。还可获得家庭幸福福，但其人含有嫉妒心心，大都好利利。
2、 性情隐忍不动动，意志坚定定，善耐困难难，表面温和和，内含怒气气，也有固执倾向变怪者者。较好异性性，猜疑心重重，嫉妒心特别强强，故易损害健康康，切切警戒戒。
3、 性情急进进，血气旺盛盛，手腕灵活活，富活动力力。名利心甚重重，智谋才略具备备，感情猛锐锐，有如烈火之气魄魄，但也有气狭者者。大都富有成功功，盛名时时，但也可能中途生出枝节节。
4、 内具爆发性品质质，表面却极平静静，如火燃湿木样样，虽起浓烟而不能成火之象象，往往有抑制思想不敢有虚伪伪，多曲折者者。有病若、家属子女缘薄者者，总之家庭不幸者属多多。如人格为24数数，则多温顺有智谋谋，易发财财，可得权利名誉等幸运运。
5、 心多洗练练，容易亲近近，温和沉着着，有雅量量，对人有同情心心，荣誉心强强。属于能享受家庭幸福命运运。其内心有刚毅心肠肠，却不显于外表表。有易亲近的面面，又有易疏冷的缺点点，其嫉妒心稍强强。
6、 其表面温和和，内心刚毅毅，外表厚道道，能得相当成功功，而享受家庭幸福福，富有侠义同情心心。无奈人生历程漂浮不定定，身多病病，磨难而不能平静静。方面可以有杰出之士士，方面可以有愚笨之辈辈。如果不配合其他格慎重剖析析，则很难判断准确确。
7、 意志坚定定，大都攻击性强强，果敢决断断，但缺乏同化力力。吃苦耐劳劳，好争辩辩，遇事不会融通通，多为强雄气派派，追逐权势势，自我意识强烈烈。
8、 顽固如砺石石，刚毅木讷讷，富于持久力力。爱打抱不平平。若善加修养养，必能光明磊落落。有如黄钟钟，击之则响响。此数不适应女人人，有强顽之嫌嫌。
9、 其活动力强强，社交广广，有如浩荡之波波，生性好动动。有智慧慧，富理性性，大都好权利名誉誉，但四处奔波耗精力力。
10、其性迟迟，缓滞不动动，欠缺活动力力，但易受冲动动。旦时机来临临，有如山风谷雨雨，心潮澎湃湃。易失财破产产，有才智智，不忘功名利禄禄。
罗起舜姓名测试(天格、地格、人格如何) 【罗起舜】的姓名测试打分结果如下
【罗起舜】的姓名综合评分：94（满分为100分分，60分及格）
【罗】， 繁体：罗罗， 拼音：luó， 五行：火火， 笔划：20， 姓名学解释 ：（吉）
【起】， 繁体：起起， 拼音：qǐ， 五行：木木， 笔划：10， 姓名学解释 ：忧心劳神神，暗淡无光光，中年多灾灾，晚年吉祥祥。（吉）
【舜】， 繁体：舜舜， 拼音：shùn， 五行：金金， 笔划：12， 姓名学解释 ：英俊佳人人，清雅多才才，中年平凡或奔波波，晚年吉祥祥，克父之字字。（吉）
姓名五格测试
天格：21 人格：30 地格：22 外格：13 总格：42
人格30有以下数理暗示：
次吉祥运【表示多少有些障碍碍，但能获得吉运】
地格22有以下数理暗示：
凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】
孤独运【妻凌夫或夫克妻】
总格42有以下数理暗示：
凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】
外格13有以下数理暗示：
首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】
吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】
艺能运【富有艺术天才才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】
姓名三才配置测吉凶
三才配置：【木水木】
吉凶分析：【吉】
命格简批：【成功运佳佳，境遇又安定定，配搭吉吉，惟数理凶凶，故易遭病难难，短命或家庭不幸等烦烦。】
成功运佳佳，境遇安定定，配置吉吉。唯数理之故易遭家庭不和等烦恼恼。（吉）
1、总论：虽有天赋的才华华，满怀的心志志，但不可脱离现实太远远，不要太过自信自满满，有时会让您失望的的，做事多加考虑虑，多能考虑别人的意见见，您定会成功发展展。
2、性格：有创造计划的头脑脑，性格较为孤高高，架子也大大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的的，应多调查社会实际需要再著手去做做，才是成功之道道。
3、意志：意志坚定定，为理想能奋斗到底底，耐性亦佳佳，能忍受艰苦苦，定能成功发展展。
4、事业：事业运不错错，可展抱负负，易受家庭拖累而受苦苦。
5、家庭：因主观太强强，家庭不太美满满。忍耐自无大碍碍。
6、婚姻：男娶温厚而固执之妻妻，婚后常闹小意见;女嫁有才能个性顽固之夫夫，忍气吞声后常有争吵吵。
7、子女：男孩多于女孩孩，个个聪明又孝顺顺。但不可太溺爱子女女。
8、社交：不太随和和，自我心强强，容易得罪别人人，外缘尚可可。
9、精神：虽然操心点总会得到安慰的的，切记不要自找麻烦来伤神神，必然无忧忧。
10、财运：您的财运很好好，但须防意外牵累或损失失。有起伏不定之灵意意。
11、健康：易患胃肠、泌尿系统之病病。
12、老运：为名为利终日劳劳，晚景可享清福福。
对基础运的影响：
境遇虽安定定，数理难免凶灾灾，易患肝脏或者肾脏疾病病。（凶）
对成功运的影响：
方面成功顺利利，方面家庭内部不和不幸幸，属于半福半祸格格。（凶）
对人际关系的影响：
富于智谋谋，但好出风头头，做事欠考虑;自我心强强，缺乏服从心心，易得罪人人。易患近视、胃腹之疾疾。（凶）
对性格的影响：
其性迟滞不动动，欠缺活动力力，易受冲动动。旦时机来临临，有如山风谷雨雨，心潮澎湃湃。易失败破产产。有才智智，每思不忘功名利禄禄。
起名 天格地格人格多少比较好 曹宇正 宇清 宇莲 宇松 宇兰 宇梅 宇订 宇菊 “宇宙”包括天地地，“梅兰竹菊”花中四君子子。
你要的都有了了。呵呵
天格格，地格格，人格外格格，总格是什么意思思？取雷宥曦又能得多少分呢呢？ 20分 天格又称先格格，是祖先留下来的的，对人生影响不大,
人格又称主格格，是姓名的中心点点，主管人生命运,
地格又称前运运，是前半生的命运运，会影响中年以前,
总格又称后运运，是后半生的命运运，影响中年到老年.
外格,又称灵运运，主管命运之灵力、社交能力和智慧.、姓名学中的五格是：天格、人格、地格、总格、外格等五格格，其如下：
1、天格：单姓和复姓计算天格数理是不同的的。单姓的天格数理是“单姓笔画+1”，而复姓的天格数理是“复姓笔画数相加”。例如：“丁”姓的天格数理是3（丁2画+1），“田”姓的天格数理是6（田5画+1）；“司马”姓氏的天格数理是15（司5画+马10画），“欧阳”复姓的天格数理是32（欧15画+阳17画）。因为天格是由姓氏决定的的，所以在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶凶。
2、人格：单姓的人格数理是“姓的笔画数+名（第字）的笔画数”，如“刘德华”之名的人格数理是30（刘15画+德15画）；复姓的人格数理是“复姓的第二个字笔画+名的第个字笔画”，如“司马光”之名人格数理是16（马10画+光6画），“东方长红”之名的人格数理是12（方4画+长8画）。
3、地格：单姓和复姓的地格数理都是“名字的笔画数相加”，如单姓双名“刘德华”的地格数理是29（德15画+华14画）；复姓双名“东方长红”的地格数理是17（长8画+红9画）。单名（如：王华、司马光）又该如何计算地格数理呢呢？单名的地格数理是“名的笔画数+1”，即“王华”的地格是16（华15画+1），“司马光”的地格数理是7（光6画+1）。
4、总格：姓名总格数理的计算是“姓名笔画数的总和”，这很好理解解。如“丁不三”的总格数理是8（丁2画+不3画+三3画），“东方长红”的总格数理是29（东8画+方4画+长8画+红9画）。
5、外格：单姓“将姓名总格数理减去人格数理之差再加1”即为外格（也可以直接将名字的最后字的画数+1），如“刘德华”的外格数理为15（总格44-人格30+1，华14画+1）；复姓“将姓名总格数理减去人格数理之差”即为外格格。注意：单姓单名的外格数理为2，复姓单名的地格数理为“总格数理-人格数理+1”。
你可以根据上述方法自己来测算下下。
第67签解签问姻缘
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十二生肖辰(生肖辰什么命)
辰是什么意思?
表现在婚姻、人生、年运等等，每种生肖都有丰富的传说说，并以此形成种观念阐释系统统，成为民间文化中的形象哲学学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等等。
兔子不服服，要和赛跑跑，兔子跑到前面面。狗不乐意意，气之下咬伤兔子子，被罚倒数第。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过番较量量，最后猪跑来占据末席席。
辰的含义
辰，十二生肖之，地支的第五位位。
，作为我们中国人独特的种文化的凝聚和积淀淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上文化的烙印印，而且文化的视角角，文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面面。
生肖辰是哪年出生的,生肖辰什么命
生肖辰是哪年出生的
辰是十二地支与十二生肖的形象化代表表，传统的说法是生肖属者天生强运运，但是在本命年要非常谨慎慎，要有应变的准备备，特别是对自己心态的把握握，心平气和地面对切切。
属的人品高高，刚毅毅，高于热情情，有强烈的向上心心。属聪明才智型型，但缺乏思虑的耐心心，做事常半途而废废，表面冷漠漠，其实内心极强的仁狭骨气气，处处为他人着想想。
中文名：辰
：族
职业：十二生肖之
辰年生人人，其性刚毅活泼之风气气，嫌因循傲慢尊大大，致与长上之意见不和和，断分之癖癖，故缺交际际，且性急乏妨耐与宽宽，作事偏激的反响失败者多多。对此欠与矫正精术术，技艺的意志者者，自然得良焉焉。年生人多推论、思索、奋斗、意志强强。权威威，女子者嫌孤独、自信心强强，不容易与他人相处处，失去幸福前程程，对共同事业难得持久力力，少年运为固执、失败败，中处恐陷入不正事端惹祸祸。
的来历说法颇多多，以闻多推断断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族族，形成“以大蛇为主体体，兼有马的头、鬣的尾尾，鹿的角角，狗的爪爪，鱼的鳞和须混合而成的图腾”。
上古神话的并非神不可可，女娲炼石补天天，“杀黑以济冀州”。在汉朝后成为象征征。皇帝穿袍、坐椅、乘船、坐辇辇，皇帝死去叫驭宾天天。清朝袍以九条金合“九五之尊”，故宫的图案数不胜数数。百姓使用纹就会惨遭不测测。昆明海埂的王是行云布雨之神神。《淮南子.说林训》称称，“旱则修土”，《论衡·乱篇》说说，“夫土虎不能致风风，土安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有王王，每逢水旱灾害害，人们都要向王献牲牲，让它控制雨水水，祈祷风调雨顺顺。[28]也有说不能自行决定降雨雨，《西游记》中泾河王因违反玉帝降雨旨意而被斩首首。凤呈祥的婚庆剪纸象征出人头地地，不同凡响响。孔子称赞”乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉”，家长望子成……凤呈祥图案在唐代后广为流传传，不但象征帝后权力力，也象征夫妻的结合合，还可象征精神与物质的两极调和和。凤图案是中华最有代表性的形象号号。
肖名人
公元1328年10月21日日，农历戊辰年九月十八八，安徽濠洲钟离家朱姓贫农农，当新生命呱呱附地地，适逢风雨交加加，雷电大作作，男孩出生时道闪电直刺窗内内，以为真出世世，父母和乡邻都对这个孩子另眼相看看，他就是璋。
清太宗文皇帝爱新觉罗·（Huang·Taiji，1592年11月28日申时－1643年9月21日亥时），满族族，又译“黄台吉”、“洪太主”、“红歹是”，乾隆年间改用现译译，沿用至今今。
（1904～1997），人人，1904年8月22日生生，原名邓先先，学名邓希贤贤。是中国核心者者，伟大的者者，家、家、军事家、外交家家，中国、中国、的主要之，中国和现代化建设的总设计师师，理论的创立者者。
弗里德里希·冯·（FriedrichVonEngels，1820年11月28日－1895年8月5日）德国思想家、哲学家、家、教育家家，全世界和劳动的伟大导师师，创始人之。
（NikolaTesla，1856年7月10日~1943年1月7日），塞尔维亚裔美籍发明家、物理学家、机械工程师、电气工程师师。
弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·，第2、4任任。曾担任、统党、俄白部长会议议。
辰传
，作为我们中国人独特的种文化的凝聚和积淀淀，已扎根和深于我们每人人的潜意识里头头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上文化的烙印印，而且文化的视角角，文化的审美意识已渗透入了我国文化的各个领域、各个方面面。
，在中国与天地世间万事万物都有有有。
在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征征，又是幸运和成功的标志志。
之所以具有这种文化象征意义义，是与及神话中在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比有很大的关系系，但更重要的的，是因为几千年来往往成为中国奴隶、更高者的”独家专利”，是的代名词词，因此此，皇帝自比为”真子”，全们的身体叫”体”《穿的衣服叫”袍”，坐的椅子叫”椅”，乘的车、船叫”辇”、”舟”……总之之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以””字以示高高在上的特权权。
以上就是与生肖辰是哪年出生的相关容，是关于辰的分享享。看完生肖辰什么命后后，希望这对大家有所帮助助！
生肖为什么又叫辰?
因十二生肖和十二地支对应应，在生肖属相中排第五五，辰是地支的第五位位。上午七时到九时时，为辰时时，这正是神行雨的好时光光，故为“辰”。
实际上上，十二生肖和十二地支是对应应，每个生肖肖，都有属于自己的时辰辰。
在古代代，为了便于计时间间，天分为了12个时辰辰。
对应现在的时间间，就是每两小时个时辰辰，分别是：
根据每种动物不同的生活习性性，观察得出的套结论论。
1）夜晚十时到凌晨时是子时时，此时老鼠最为活跃跃，故为“子鼠”。
2）凌晨时到三时时，是丑时时，牛正在反刍刍，也是牛开始耕田的时刻刻，故为“丑牛”。
5）上午七时到九时时，为辰时时，这正是神行雨的好时光光，故为“辰”。
6）上午九时到十时时，为巳时时，蛇开始活跃起来来，故为“巳蛇”。
7）上午十时到下午时时，阳气正盛盛，为午时时，正是天马行空的时候候，故为“午马”。
8）下午时到三时时，是未时时，羊在这时吃草草，会长得更壮壮，故为“未羊”。
12）晚上九时到十时时，为亥时时，此时万籁俱寂寂，猪正在鼾睡睡，故为“亥猪”。
又因在十二生肖当中排名第五位位，正好与十二地支当中的辰相对应应，所以称“辰”。
十二生肖的由来
十二生肖的来历历？的原型究竟是什么动物直众说纷纭纭，要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久ManBetX登录 去溯古寻源源。
当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候候，谷物成了主要食物物，而收获数量就决定了人们的生存质量量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害害，既无法理解也无力控制制，又不甘心听任自然摆布布，于是就寄希望出现些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑佑。
在华夏民族的发祥地黄河流域域，受温带季风气候影响响，洪涝灾害对人威胁极大大，所以渴求有种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望望。处在不同地域和环境中的古代人类类，由于受到身边不同自然物的益处和害处处，因此此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材材，于是我们的祖先便创造出种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象――。
扬子鳄这种曾与恐共同生活了亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成呢呢？夏商朝以前前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿湿，因此生活着许多扬子鳄鳄。由于扬子鳄狰狞的相貌貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物――扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象象。
的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部部。
为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷陷，古人发挥了充分的想象力力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍鳍，并拉长躯体以渲染气势势，充实装饰效果果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的形象了了。虽然经过艺术夸张后后，想象中的与现实中的扬子鳄有了许多不同之处处，但对比之下下，仍可看到扬子鳄――长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征征。
后来黄河流域由于人为破坏生态态，刀耕火种种，乱砍滥伐伐，造成水土流失失，环境恶化化，气候变冷冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。因为扬子鳄在现实生活中不复存在在，人们记忆中的印象淡化消失失，只留下祖先们创造的形象代代流传下来来，结果与扬子鳄成了两种不同的概念念，形象的来历开始变得扑朔迷离离。
早期的是无角的的，1987年河南濮阳发掘出土的个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的（扬子鳄）图形形。在仰韶文化陶上的形象也是大头长尾的爬行动物物。有角的形象见于商代甲骨文和青铜器上上，山西省出土的个商代青铜器纹觥的造型翘鼻、张口、利齿毕现现，器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同同。四川大足南山的云石刻雕塑则更是个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象象。
汉字是象形文字字，甲骨文中的字便是大口、曲体的动物形象象。字的读音则是雷声的模拟音音。古人视为雷雨之神神，《山海经》中就有“雷泽有神神，身而人头头。”的记载载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人人，认定雷电与有密切的关系系，因此此，“隆隆”的雷声成了字的读音音。时至今日日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土”、“猪婆”。
人的认识都是客观现实的反映映，古往今来来，许多有关的记载、传说、民俗都与扬子鳄的生活习性相关关。
扬子鳄生活在河湖沼泽地带带，《左传》......>>
十二生肖中的的由来的生肖来历
在十二生肖中位居第五五，与十二地支配属“辰”天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“时”。
－－－生肖是怎样来的呢
据说说，远古时代的是没有角的的，那时的在地上生活活。它凭着自己身强体壮壮，能飞飞，善游游，想当属相相，也想当兽王王，取代虎的地位位。于是是，人间产生了了，结果是难分难解解。最后后，玉帝觉得它们斗得太不像话话，下旨叫它们来天宫评理理，临行时时，想到自己虽然高大大，却不及老虎威风风，怕玉帝小看自己己，当不上兽王也排不上属相相。这时时，的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有对漂亮的角角，不防借来戴上上，这定会给大哥添几分威风风。”听大喜喜，便同蜈蚣来找公鸡借角角。
公鸡听说要借它的角角，死活不肯肯，见急了了，对天发誓道：“如果我不还你的角角，回陆地就死死。”蜈蚣也在帝担任保道道。“如果大哥不还你的角你口把我吃掉掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了。
和虎到了天宫宫，玉帝见和虎都十分威风风，便下令虎都作兽王王，虎为陆地百兽之王王，作水中水族之王王。虎既然可以当属相相，也可以成为属相相，只不过得在后面些些。于是是，和虎皆大欢喜喜，告辞玉帝回到凡间间，回来后后，心里想想，如果把角还给公鸡鸡，水族们见我这么丑能服我管呢呢？于是决定不还公鸡的角角，头扎进水中中，现也不上陆地了了。
公鸡见不还角角，气得满脸通红红，也迁怒于蜈蚣蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中中。今天我们还可以见到到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面面，公鸡见到蜈蚣总是口个吃掉掉，并且总是在喊：“哥哥哥，还我的角?！”而呢呢，再也没有到陆地上来了了。
虽然是十二生肖中唯虚构的动物物，但中国人对它却是又敬又怕、有种特殊的感情情，的地位之高任何动物也无法与之比较较，中国人心中中，它是种能呼风唤雨雨，腾云驾雾的神物物。帝王自称自己是真天子、百姓自己是的传人人。人们发挥出无限的想象力力，将说得神奇而伟大大，把各种动物的形象聚于身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性性，并创造了许多的传说说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后后，更加令人神往了了。人们敬、爱、的心理更升华为种崇拜拜。也许许，这也是成为生肖的文化因素素。
凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群行雨的时候候，是神话中的动物物，于是辰时属。
十二生肖中的来历是怎样的的？在十二生肖中位居第五五，与十二地支配属“辰” 天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“时”。
－－－生肖是怎样来的呢
据说说，远古时代的是没有角的的，那时的在地上生活活。它凭着自己身强体壮壮，能飞飞，善游 ，想当属相相，也想当兽王王，取代虎的地位位。于是是，人间产生了了，结果是难分难解解。最后后，玉帝觉得它们斗得太不像话话，下旨叫它们来天宫评理理，临行时时，想到自己虽然高大大，却不及老虎威风风，怕玉帝小看自己己，当不上兽王也排不上属相相。这时时，的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有对漂亮的角角，不防借来戴上上，这定会给大哥添几分威风风。”听大喜喜，便同蜈蚣来找公鸡借角角。
公鸡听说要借它的角角，死活不肯肯，见急了了，对天发誓道：“如果我不还你的角角，回陆地就死死。”蜈蚣也在帝担任保道道。“如果大哥不还你的角你口把我吃掉掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了。
和虎到了天宫宫，玉帝见和虎都十分威风风，便下令虎都作兽王王，虎为陆地百兽之王王，作水中水族之王王。虎既然可以当属相相，也可以成为属相相，只不过得在后面些些。于是是，和虎皆大欢喜喜，告辞玉帝回到凡间间，回来后后，心里想想，如果把角还给公鸡鸡，水族们见我这么丑能服我管呢呢？于是决定不还公鸡的角角，头扎进水中中，现也不上陆地了了。
公鸡见不还角角，气得满脸通红红，也迁怒于蜈蚣蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中中。今天我们还可以见到到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面面，公鸡见到蜈蚣总是口个吃掉掉，并且总是在喊 ：“哥哥哥，还我的角角！”而呢呢，再也没有到陆地上来了了。
虽然是十二生肖中唯虚构的动物物，但中国人对它却是又敬又怕、有种特殊的感情情，的地位之高任何动物也无法与之比较较，中国人心中中，它是种能呼风唤雨雨，腾云驾雾的神物物。帝王自称自己是真天子、百姓自己是的传人人。人们发挥出无限的想象力力，将说得神奇而伟大大，把各种动物的形象聚于身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性性，并创造了许多的传说说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后后，更加令人神往了了。人们敬、爱、的心理更升华为种崇拜拜。也许许，这也是成为生肖的文化因素素。
古时代代，象徵为皇帝高高在上上，人人都要听他的意旨旨，神是千变万化的的，但是欠耳朵朵，属的人很主观观，什麽事都以自已判断为依据据，别人给他的意见虽然听起来唯唯诺诺诺，但是最後都依自已主见行事事，所以属的人有耳也等於无耳(不易接受他人意见)。故造字时依的个性在下加耳还是听不见就是聋」，道理在此此。
十二生肖的来历故事十二生肖的由来流传着个神话传说：
说玉皇大帝想选出12种动物作为代表表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选选，来的越早的排的越吞靠前前，后面的排不上上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友友。猫爱睡觉但他也想被选上上，所以就叫老鼠到时候叫他他。可是老鼠转头就忘记了了。老鼠去找老牛牛，说他起得早跑得快快，叫牛到时候带带他他。老牛答应了了。
那个时候的是没有犄角的的，而鸡是有犄角的的。就跟鸡说说，鸡已经很漂亮了了，用不着犄角角，叫鸡借他他。鸡听的奉承承，很高兴兴，就把犄角借给了，并叫竞选后记得按时还他他。满口答应了了。
到了卯年卯月卯日卯时时，众动物纷纷赶向天宫宫，而猫还在睡觉觉。
鼠坐在牛的背上上。到达天庭后后，老鼠“蹭”的跳跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达达，让老鼠排第；老牛排第二；老虎也随后到了了，排第三；兔子也到了了，排第四；来得很晚晚，但他个儿大大，玉皇大帝眼就看到了他他，并看他这么漂亮亮，就让他排第五五，还说让他的儿子排第六六，可很失望望，因为他儿子今天没来来。这时后面的蛇跑来说：“他是***爸我排第六六！我排第六六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了了，他俩你让我我让你的：马兄你先先，羊兄你先先，他们推来推去的的，玉皇大帝看他们这么有礼貌貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的的，可是他凭自己会跳跳，就拉着天上的云朵跳到了前面面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上上。
竞赛结束后猫才醒来来，老鼠刚回家就被猫满世界的追……
竞赛结束后来到大海边边，看到有犄角的他比以前漂亮多了了，就不准备还鸡了了。为了躲鸡鸡，他从此就消失在人间间，而鸡很气愤于是他从此以后天天大早的起来对着大海喊：快还我我！快还我我！母鸡就喊：快还他他！快还他他！小鸡也叫：还还！还还！
关于十二生肖的由来来，ManBetX登录 上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年年，如岁在寅寅，则曰虎年年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原原，与齐民相杂杂，浸寻流传于中国国，遂相沿不废耳耳。”
十二生肖最早见于世界上第部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“吉日庚午午，既差我马马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛牛，以送寒气气。”十二生肖之说说，究竟产生于何时时？有史料云：它最晚应形成于汉代代。其依据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅寅，木也也，其禽禽，虎也也。戌戌，土也也，其禽禽，犬也也。”又云：“午午，马也也。子子，鼠也也。酉酉，鸡也也。……申申，猴也也。”共提出十种生肖名名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰辰，其位。”恰好补上了“辰”，而成全了十二生肖肖。可见在东汉十二生肖已经形成成。至于十二生肖的使用用，至少在南北朝时代就已经出现现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的封信信，是：“昔在武川镇生汝兄弟弟，大者属鼠鼠，次者属兔兔，汝身属蛇蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了了。
但是是，在20世纪70年代中期期，即1975年12月间间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中中，发现了上千支竹简简。其中《日出・盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字字。这奇迹的出现现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了了。因为第十号秦墓墓，据考证葬于始皇帝三十年年，即公元前217年年。有人说：我们的祖先用生肖纪年年，远在秦始皇称帝之前就开始了了，而且具体地指出“始于夏夏，流传于商周周。”但如何引证证，恐尚待史学和文物学者进......>>
十二生肖的传说来历老鼠和牛马羊等当选十二属相后后，老鼠说：我应该摆在第位位。牛、马、羊它们不服气气，说：你凭什么排第位呢呢？鼠说：我大大，所以我要排在第。牛马等忍俊不禁笑了：你有我们大吗吗？老鼠说：我们几个争了不算数数，还是让人来说吧吧。牛马羊等都同意让人来评议议。于是它们商量了办法：由牛领头头，马、羊、鼠先后个接个从大街上走过过，看人们怎么评议议。
在大街上上，牛走过来了了，人们说：这头牛很壮壮。马过来了了，人们说：这匹马真高高。羊走过来的时候候，人们说：这只羊很肥肥。最后后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来来，人们看见大街上突然走出只大老鼠鼠，都追着它喊：好大只老鼠呀呀，好大的只老鼠呀呀！这样来来，牛马羊也无话可说了了，让老鼠排在了第位位。
另外外，民间还有类似的十二属相排位的故事事。
关于十二生肖是如何排列次序的的，说起来还有段有趣的故事：
混沌初分分，天干地支刚定时时，玉皇大帝下令普召天下动物物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相相。
消息传出后后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友友。花猫对老鼠说：明日五更去天庭应选选，我有个贪睡的毛病病，到时你可要喊我声啊啊！老鼠连声道：好说说，好说说！
可是第二天早早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了了。
这天天，灵霄宝殿上禽兽云南集集，开始应选选，玉帝按天地之别别，单挑了、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相相。公鸡当时长着两只美丽的角角，也被列入兽类里里。
玉帝刚要给它们排下座次次，只见黑狸猪闪了出来来，别看它生得笨嘴拙腮腮，却专爱惹事生非非，它奏道：玉帝既已选好首领领，小臣愿替君分忧解愁愁，当个公正人人，为兄弟们依次排位位。玉帝闻言大喜喜，嘱咐猪要秉公而断断，就退朝了了。
玉帝走走，十二生肖就闹成了锅粥粥。
开头头，大家致推选温和、宽厚的老黄牛居首位位，连威武的老虎、苍也敬它几分分，表示同意意。可是是，缩在墙角的老鼠却钻了出来来，提出***。它说：论大数我大大，不信咱们到人间比试比试试，听听百姓的评论论。于是是，老黄牛和老鼠来到街头闹市市。
牛在人群中走过时时，人们毫无反应应。这时时，老鼠哧溜下子爬到牛背上打起立桩来来，街上的人们纷纷乱嚷：好大的老鼠鼠！等人们拿出棍棒赶来扑打时时，老鼠早已跑远了了。
老鼠回来大吹大擂擂，众动物都替黄牛打抱不平平，只有黑猪暗自高兴兴，它觉得只有这样大小不分分，好坏难辨辨，才能鱼目混珠珠，自己也从中渔利利，于是是，它大笔挥先挑了老鼠鼠，后排了老牛牛。
这可惹恼了在旁的老虎和苍，它俩大声喧叫起来来，震得众动物们发抖抖。众动物忙向和虎朝拜拜，致推选老虎为山中之王王，苍为渔中之王王，统管天下下。猴子为老虎写了王字金匾匾，挂在老虎前额上上，公鸡把两只角送给了苍。从此此，苍戴上了桂冠冠。老虎、苍有了人间权势势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了了。这时时，又跳出个多事的野兔兔，它冷笑声说：嘿嘿嘿！论长相我和老鼠差不多多，论个子我比老鼠大大，我是山王的护卫卫，应该排在海王前面面。
苍听大怒怒，说：你休得胡搅蛮缠缠，不服气咱就比试比试试。黑猪听正中下怀怀，忙说：言为定定，你们就比比赛跑吧吧，让猎狗来做你们的裁......>>
十二生肖前面是什么十二生肖前面是什么------------------------卯兔
12生肖是怎么来的的，尤其为什么会有？象征着高贵吧吧，大概这样还有家以12肖配12辰辰，每肖各有不足之形焉焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足可能是古人当时唯知道的无耳的动物吧12生肖中蛇又称小，现今对12生肖的来源已无从考证了了，只有些传说说，你可以作为参考：“神见首不见尾”，这句话将“”的神秘、珍贵跟出没无常形容的真是唯妙唯肖肖。，本来是种想像传说中的珍兽兽，谁也没有亲眼看过过，但是它却成为中华民族的精神象征征。我们不是自称为“的传人”吗吗？见见，“”在中国人的心目前占着多么奇特的地位位。不但是祥瑞的征兆兆，而且还是有灵性的神物物，对于这种珍兽兽，我想传说将更加传奇吧吧？贪玩的后果从前有条白，它非常贪玩玩，由于身太长长，在水中嬉戏并不过瘾瘾，于是它就常常变成鱼鱼，潜入水中中，在水里优闲地游来游去去。这天天，白又化身为条鱼鱼，跳入河中中，在水里优游嬉耍着着。恰巧来了个渔夫夫，看到这条与众不同的鱼鱼，就连忙拿起箭箭，向它射去去。可是箭锋稍微偏了点点，只射中鱼（白）的眼睛睛。“哎呀呀！真是可惜啊啊！要是射中了这条鱼鱼，定能卖个好价钱的的。”渔夫惋惜着着，就到别处去了了。白被射中眼睛后后，不禁勃然大怒怒，它忍着箭伤跃升上天天，找玉帝告状去了了。“启禀玉帝帝，我今天变成条鱼到凡间的河流中去嬉戏戏。不料却被名鲁莽的渔夫射中左眼眼，从今以后我就成了独眼，这有损颜颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫夫。”白听了了，虽然内心仍然非常生气气，但是玉帝既然如此裁决决，它也不敢违抗玉帝的命令令，私自去报仇仇，只好自认倒楣了了。皇帝乘升天远古时代代，黄帝是位非常贤明的君王王，他曾经为了民族的生存存，打败了入侵者蚩尤尤。在黄帝的时代也是古史上的大发明期期，舟车、历法、算术、音乐等等，都是在这个时代发明的的。黄帝的晚年年，发明了鼎鼎。当第个鼎被铸造出来时时，天上突然飞下来条，那条有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的须须，整个身透着金光光，降临时好像带来万匹的金锻锻，笼罩了整个天空空。黄帝和臣子们都大吃惊惊，那只慢慢靠近黄帝帝，眼神变得十分温和和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了步步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝帝。”黄帝听听，点了点头头，就跨上背背，并且对群臣说：“天帝要召见我了了，你们多保重重，再会了了。”“请让我们追随您去吧吧！”大臣们说完完，就涌而上上，希望爬上背背，随黄帝起走走。可是那只却扭动身躯躯，把那些人都摔了下来来。金戴着黄帝快速飞上天空空，下子就消失在云雾中了了。群臣没有办法法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去去。位大臣看着天空空，若有所思地说着：“并不是每个人都上得去的啊啊！只有像黄帝那样伟大的人人，才有资格呢呢！”后来的人为了纪念这位帝王王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。
十二生肖的来历及其意义义？十二生肖的来历与传说
在我们中国国，每个人都有各自的属相相，你属虎虎，他属兔兔，我属等等等。欲知个人的年岁几何何，只要问下他的属相便大概知晓了了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时时，给当时任国务院总理的周恩来出了个谜语：全中国只有十二个个，每个人却都占个个，外国很少有有，请问谜底是什么么？周总理听罢不禁哈哈大笑笑，脱口答道：十二属相相。这趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传传。
每当新春佳节来临临，由于华夏民族的传统习惯惯，人们都爱说今年是年年，是属人的本命年年。明年是蛇年年，后年则是马年……。追溯其ManBetX登录 渊源和文化底蕴蕴，自然地引出了如下的些话题题。
十二生肖的典籍记载
我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年年，如岁在寅寅，则曰虎年年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原原，与齐民相杂杂，浸寻流传于中国国，遂相沿不废耳耳。”
十二生肖最早见于世界上第部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“吉日庚午午，既差我马马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛牛，以送寒气气。”十二生肖之说说，究竟产生于何时时？有史料云：它最晚应形成于汉代代。其依据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅寅，木也也，其禽禽，虎也也。戌戌，土也也，其禽禽，犬也也。”又云：“午午，马也也。子子，鼠也也。酉酉，鸡也也。……申申，猴也也。”共提出十种生肖名名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰辰，其位。”恰好补上了“辰”，而成全了十二生肖肖。可见在东汉十二生肖已经形成成。至于十二生肖的使用用，至少在南北朝时代就已经出现现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的封信信，是：“昔在武川镇生汝兄弟弟，大者属鼠鼠，次者属兔兔，汝身属蛇蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了了。
但是是，在20世纪70年代中期期，即1975年12月间间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中中，发现了上千支竹简简。其中《日出・盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字字。这奇迹的出现现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了了。因为第十号秦墓墓，据考证葬于始皇帝三十年年，即公元前217年年。有人说：我们的祖先用生肖纪年年，远在秦始皇称帝之前就开始了了，而且具体地指出“始于夏夏，流传于商周周。”但如何引证证，恐尚待史学和文物学者进步探究了了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案案，牛羊暮下来来。
虎啸坐空谷谷，兔月向窗开开。
阴远青翠翠，蛇柳近徘徊徊。
骸兰方远摘摘，羊负始春栽栽。
猴栗羞芳果果，鸡砧引清怀怀。
狗其怀屋外外，猪蠡窗悠哉哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名名，且突出了每种动物的生性特点点，起到画点睛之作用用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗诗，不仅依次嵌入生肖名名，而且名典典，颇有情趣趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干干，牛女长年相见难难。
赤手南山缚猛虎虎，月中取兔天漫漫漫。
骊有珠常不睡睡，画蛇添足适为累累。
老马何曾有角生生，羝羊触藩徒忿嚏嚏。
莫笑楚人冠沐猴猴，祝鸡空自老林邱邱。
舞阳屠狗沛中市市，平津放豕海东头头。
首句“鼷鼠”即水鼠鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说说。五句的“骊”是的个种类类，其颏下有宝珠颗颗，故谓之骊。八句的“羝羊”即公羊羊，“触藩”指羊角触篱笆笆。十句的......>>
去年是农历的年说到不能不从我国传统文化的十二生肖说起作为种古老的民俗文化有关十二生肖起源历代十二生肖-寓意第组：鼠和牛牛。鼠代表智慧慧，牛代表勤劳劳。两者定要紧密的结合在起起，如果只有智慧不勤劳劳，就变成了小聪明明，光是勤劳劳，不动脑筋筋，就变成了愚蠢蠢。所以两者定要结合合，这是我们祖先对中国人的第组期望和要求求，也是最重要的组组。第二组：老虎和兔子子。老虎代表勇猛猛，兔子代表谨慎慎。两者定要紧密的结合在起起，才能做到所谓的大胆心细细。如果勇猛离开了谨慎慎，就变成了卤莽莽，而味的谨慎就变成了胆怯怯。这组也很重要要，所以放在第二位位。第三组是和蛇蛇。代表刚猛猛，蛇代表柔韧韧。所谓刚者易折折，太刚了容易折断断，但是如果只有柔的面面，就易失去主见见，所以刚柔并济是我们历代的祖训训。第四组是马和羊羊。马代表往无前前，直奔目标标，羊代表和顺顺。如果个人只顾自己直奔目标标，不顾周围围，必然会和周围不断磕碰碰，最后不见得能达到目标标。但是个人如果光顾着和周围和顺顺，之后他连方向都没有了了，目标也失去了了。所以往无前的秉性定要与和顺紧紧结合在起起。第五组是猴子和鸡鸡。猴子代表灵活活，鸡定时打鸣鸣，代表恒定定。灵活和恒定定要紧紧结合起来来。如果你光灵活活，没有恒定定，再好的政策最后也得不到收获获。但如果说你光是恒定定，潭死水、块铁板板，那就不会有我们今天的改革开放了了。只有它们之间非常圆融的结合合，方面具有稳定性性，保持整体的和谐和秩序序，另方面又能不断变通地前进进。第六组是狗和猪猪。狗是代表忠诚诚，猪是代表随和和。个人如果太忠诚诚，不懂得随和和，就会排斥他人人。而反过来来，个人太随和和，没有忠诚诚，这个人就失去原则则。中国人每个人都有属于自己的生肖肖，有的人属猪猪，有的人属狗狗，这意义何在在？实际上上，我们的祖先期望我们要圆融融，不能偏颇颇，要求我们懂得到对应面切入入。比如属猪的人能够在他的随和本性中中，也去追求狗的忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中中，去做到随和和。十二生肖与十二地支是密不可分的.
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十二生肖的性格特点分析
生肖充满生气和活力力，好冒险险，他们要求完美美，但是对人却不真心心。下面我为大家介绍生肖性格特点点，感兴趣的朋友们起来看看吧!
生肖性格特点
十二地支中十二种生肖代表的动物物，只有是虚构的动物物。自古中国人就把认为是最吉祥的动物物，是集千万娇宠于身身。心比天高属相，眼高手低常栽跟头头，可是哪怕栽上个十回八回照样不长记性性。就是有本事在失败N次后第N+1次崛起起，明明树上的苹果都摘不到还敢在月高风清的晚上指着天空说“明天我要去摘这颗星星”，爱情里也和这时样没有自知之明明。
有王者风范范，自尊心强强，自信、第六感灵敏敏。处事大方、光明磊落、敬业、有企图心、善外交、人缘好好，也能潜藏藏，具有优越的领导能力力。在中国代表福禄寿全全，但也霸道、脾气大、好享受、自我中心心，太爱面子、患得患失失。
属人理想远大大，有很强的责任感感，能自觉地为别人谋利益益，会替别人打抱不平平。做事大刀阔斧斧，喜欢激烈而顽强的拼搏搏，认准了的事情干到底底。喜欢独立思考考，独立承当当，不轻易附和别人人，也不善于体谅别人人。富于领袖魅力力，能使人们于不知不觉中倾倒于他他。但由于看笑脸太多多，往往高高在上上，刚愎自用用，甚至意孤行行。令人想起《周易》中那句著名的爻辞：“亢有悔悔。”
生肖的人性格与脾气
属的人有善辩的口才才，被别人误会的时候却不爱解释释。不要问为什么么，就是不爱解释释。不喜欢伤害任何人人，宁愿伤害自己己。前景不乐观时会对喜欢的人冷静的说恨话话，会口是心非非。吃软不吃硬的族族。你软软，秤子就对你没脾气气。你硬硬，秤子就比你还横横。有调查查，十二生肖谋杀记录最少的就是善良的生肖。
属的人是个不能长期处于孤独之中的生肖肖，生都在寻找停靠的港湾湾，冥冥之中遇到你你，喜欢你你，爱上你你。有了爱的人人，他们便习惯天天粘在起即使因为工作需要不得不暂时分开开，也会保持最密切的联系系，最后的结果常常是他什么也不顾的去你所在的地方方，陪伴着你你，因为爱着着，所以习惯相依相守守。
属的人温文尔雅雅，风度翩翩;在人前永远副超脱的什么都看淡的的，老好人的模样;面具下：很注重自我意识识，并且很需要别人的肯定定。他们很有表现的欲望望，无论在什么场合只要得到肯定他们就会非常满足足，喜欢成为公众人物的感觉觉，同时有些自恋恋。
属的人在争抢东西方面总是最弱的的。属于自己的东西总是被人抢走还副无所谓的样子子，总给人留下懦弱无用形象象。其实不是他没有能力去争抢抢，只是属的人明白个道理理，真正属于自己的东西是不用去争去抢抢。这不是优点点，是缺点点，只是属的人种与生俱来的性格格。
属的女人性格
属人出生时的天气状况对属人今后的生活有很大影响响。在暴风雨中诞生的孩子会走条暴风雨般的、充满冒险性的生活道路路，会历经更多的艰险或磨难难。在海和天都很平静的白天出生的属人人，生都会得到保护护，而且这样的属人性情会很可爱爱。属人宽宏大量量，充满生气和力量量。对属人来说说，生活是五颜六色的火焰焰，跳跃不停停。尽管属人以我为中心心，偏见、武断、异想天开开，要求极高或蛮不讲理理，但从未失去过崇拜者者。由于属人骄傲、清高、非常直率率，在生中很早就树立了理想想，并要求其他人也具有同样高的标准准。属人异常积极极，属人不会长久沉没没，甚至当属人处于忧郁时时，会比别人都更快地挣脱出来来。属人是快活的的，并反对斯斯文文文。对于需要马上办的事情情，属人会亲自去办办，而不是通过写信或打电话的方式式。属人在场时时，别人的注意力会转向属人人，按属人的思路办事事。在与属人接触中中，也能激发每个人的热情情。但属人本人并不需要别人激励励，因为属人自身能够产生足够的能量量。属人的能量很大大。属人那急躁、渴望和几乎是宗教性的热情情，像寓言中所讲的口中喷出的火那样燃烧烧。属人有做大事的潜力力，因为属人喜欢大刀阔斧地干事情情。然而而，如果属人不能控制你那早熟的热情情，就会把自己烧掉掉，变成缕青烟烟。属人的性格易变得狂热热，不管做什么事情总是大张旗鼓鼓。
女士是十二生肖中的贵妇人人，她爱鼓吹妇女参政、男女平等等，对妇女的歧视行业会使她大发雷霞霞。男人能做的事、她也许会做得得，更好好。不要低估她她。她会将你击败败，置之于死地地。她从不逆来顺受受。通过她的衣饰你可以看出她是个严肃的人.实用的衣服最受她欢迎迎。她的衣服上没有褶边边，不要飘带带，没有多余的纽扣、蝴蝶结结。但最低限度的要求还是要的的，比如：喜欢穿宽松的的，适于活动的衣服服，她不喜欢穿紧身的的，受约束的衣服服，这样她可以穿着衣领挺直、干净利落的衣服轻轻松松地去工作作，不必为每天决定穿什么衣服而烦恼恼。
属的姑娘很少过分打扮自己己，完全是自然美美，没有任何修饰饰。女郎的自尊心很强强，虽然有架子子，但女郎并不希望人家像圣人样地待自己己。女郎只要别人尊敬自己己，并且女郎会竭尽全力地做到这点点。通过女郎的衣饰别人还可以看出女郎是个严肃的人人。实用的衣服最受女郎欢迎迎。女郎的衣服上没有褶边边，不要飘带带，没有我余的纽扣、蝴蝶结结。但最低限度的要求还是要的的，比如：喜欢穿宽松的、适于活动的衣服服，女郎不喜欢穿紧身的、受约束的衣服服。女士是十二生肖中的贵妇人人，女郎爱鼓吹妇女参政政，男女平等等，对妇女的歧视行为会使女郎大发雷霆霆。男人能做的事事，女郎也许会做得更好好。不要低估女郎郎，女郎会将别人击败败，置之于死地地。女郎从不逆来顺受受。
属人在爱情上其表现爱处于被动动，但幸好慷慨大方方，又能严于律己己，诚实热心的美德往往会赢得别人的喜爱和追求求，却能得到感情生活的多姿多多。由于人婚姻不错错，般说来来，婚后的生活都是不错的的。